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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 東晉潁川鄢陵人,字仲初。庾東子。幼好學(xué),九歲能屬文。懷帝永嘉末,母沒于石勒,闡不櫛沐、不婚宦,絕酒肉垂二十年。西陽王司馬羕辟為掾,遷尚書郎。成帝咸和二年蘇峻反,出奔郗鑒,為司空參軍。峻平,賜爵吉陽縣男。出補零陵太守,官至給事中。年五十四卒。有詩賦銘頌,今已散佚不全。
全晉文·卷三十八
闡字仲初,亮族人。(《世說·文學(xué)篇》注引《中興書》。)永昌中為西陽王羕太宰掾,累遷尚書郎。咸和中參司空郗鑒軍事,封吉職縣男,拜彭城內(nèi)史。鑒復(fù)請為從事中郎,進散騎常侍,領(lǐng)大著作,出補零陵太守。后以疾徵,拜給事中,復(fù)領(lǐng)著作。卒,謚曰貞。有集十卷。
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古風(fēng)
暮春濯清汜,游鱗泳一壑。
高泉吐東岑,洄瀾自凈滎。
臨川疊曲流,豐林映綠薄。
輕舟沈飛觴,鼓枻觀魚躍(○《類聚》四?!对娂o》三十二。)。

心結(jié)湘川渚,目散沖霄外。
清泉吐翠流,淥醽漂素瀨。
悠想盻長川,輕瀾渺如帶(○《類聚》四。《詩紀》三十二。)

命駕觀奇逸,徑騖造靈山。
朝濟清溪岸,夕憩五龍泉。
鳴石含潛響,雷駭震九天。
妙化非不有,莫知神自然。
翔霄拂翠嶺,綠澗漱巖間。
手澡春泉潔,目玩陽葩鮮(○《類聚》八?!对娂o》三十二。)

拂駕升西嶺,寓目臨浚波。
想望七德耀,詠此九功歌。
龍駟釋陽林,朝服集三河。
回首盻宇宙,一無濟邦家(○《類聚》七?!对娂o》三十二。)

衡山詩 東晉 · 庾闡
北眺衡山首,南睨五嶺末。
寂坐挹虛恬,運目四豁。
翔虬凌九霄,陸鱗困濡沫。
未體江湖悠,安識南溟闊。
⑴ ○《類聚》七?!冻鯇W(xué)記》五?!对娂o》三十二。

天吳踴靈壑,將駕奔冥霄。
飛廉振折木,流景登扶搖。
洪川佇宿浪,躍水迎晨潮。
仰盻蹙玄云,俯聽聒悲飆(○《類聚》一?!对娂o》三十一。)

采藥詩 東晉 · 庾闡
采藥靈山?,結(jié)駕登九嶷。
懸?guī)r溜石髓,芳谷挺丹芝。
泠泠云珠落,漼漼石蜜滋。
鮮景染冰顏,妙氣翼冥期。
霞光煥藿靡,虹景照參差。
椿壽自有極,槿花何用疑
⑴ ○古詩類苑百五。《詩紀》三十二。又《類聚》七引疑、芝、滋、期四韻。

神岳竦丹霄,玉堂臨雪嶺。
上采瓊樹華,下挹瑤泉井。
⑴ ○《類聚》七十八?!对娂o》三十二。

南海納朱濤,玄波灑北溟。
仰盻燭龍曜,俯步朝廣庭(同上)。

邛疏練石髓,赤松漱水玉。
憑煙眇封子,流浪揮玄俗。
崆峒臨北戶,昆吾眇南陸。
層霄映紫芝,潛澗泛丹菊。
昆侖涌五河,八流縈地軸(同上)。

三山羅如粟,巨壑不容刀。
白龍騰子明,朱鱗運琴高。
輕舉觀滄海,眇邈去瀛洲。
玉泉出靈鳧,瓊草被神丘(同上)

煉形去人俗,飄忽乘云游。
暫憩扶桑陰,忽見東岳魚(○韻補二。)

崢嶸激清崖,蒙籠陰巖岫。
咀嚼延六氣,俯仰以九周(○同上○逯案。此亦游仙之佚。)。

四言詩
吊賈誼詩 東晉 · 庾闡
四言詩
雖有惠音,莫過韶頀。
雖有騰蛇,終仆一壑(○韻補五。)。

嘯臺 東晉 · 庾闡
四言詩
靈巖霞蔚,石室鱗構(gòu)。
青松標空,蘭泉吐漏。
蘢薈可游,芳津可漱。
元谷蕭寥,鳴琴獨奏。
先生體之,寂坐幽岸。
凝冰結(jié)樸,熙陽靡煥。
潛真內(nèi)全,飛榮外散。
凌崖高嘯,希風(fēng)朗彈。
道有冥廢,運有昏消。
達隱不巖,元跡不標。
或曰先生,晦德逍遙。
嵇子秀達,英風(fēng)朗烈。
道雋薰芳,鮮不玉折。
兆動初萌,妙鑒奇絕。
翹首青冥,仰想元哲。
按:整理自《古今圖書集成》蘇門山部

孫登隱居詩 東晉 · 庾闡
四言詩
靈巖霞蔚,石室鱗構(gòu)。
青松標空,蘭泉吐牖。
蘢薈可游,芳津可漱。
元谷蕭寥,鳴琴獨奏。
先生體之,寂坐幽岸。
凝冰結(jié)樸,熙陽靡煥。
潛真內(nèi)全,飛榮外散。
凌崖高嘯,希風(fēng)朗彈。
道有冥廢,運有昏消。
達隱不巖,元跡不標。
或曰先生,晦德逍遙。
嵇子秀達,英風(fēng)朗烈。
道雋薰芳,鮮不玉折。
兆動初萌,妙鑒奇絕。
翹首丘冥,仰想元哲。
按:整理自《古今圖書集成》隱逸部

樂賢堂頌 東晉 · 庾闡
四言詩
肅祖明皇帝雅好佛道,手摹靈像。(《宏明集》十二)
峨峨隆構(gòu),岌岌其峻,階延白屋,寤登髦俊。
神心所寄,莫往非順。
靈圖表像,平敷玉潤。
游虬一壑,棲鸞一叢。
川澄華沼,樹拂椅桐。
林有晨風(fēng),翮有西雍。
高觀回雪,疏猋綺窗。
洋洋帝猷,恢恢天造。
思樂云基,克配祖考。
仰瞻昆丘,俯懷明圣。
玄珠雖朗,離人莫映。
清風(fēng)徘徊,微言絕詠。
有邈高構(gòu),永廓靈命
⑴ 《藝文類聚》六十三,《初學(xué)記》二十四。

虞舜像贊 東晉 · 庾闡
四言詩
夫至道妙,非器象所載;靈化潛融,非軌跡所傳。故道資沖樸。則謂之三皇;德被群生,則號稱舜禹。是以先王因其會通,制為準極。功格于天,則配于上帝;法施于民,則載在祀典。然后名教彰于至治,王道煥乎無窮。故茲堂之構(gòu)也,有自來矣。然樹寢所以棲神,而寢非神之所期;立像所以表德,而像非德之所存。若乃廢其軌景,洞其玄真,雖冥照之鑒獨朗,天下惡乎注其耳目哉!遂乃顯圖靈像,廓其廟壇。俾天光焜于宇宙,南風(fēng)散乎五弦。豈謂神道之妙,可寄之于有涯哉?蓋亦暢悠悠者之心也。辭曰:
玄像焜耀,萬物含靈。
飛龍在天,陽德文明。
神道雖寂,務(wù)由機生。
擁琴高詠,寄和五聲。
玄風(fēng)既暢,妙盡無名。
民鑒其朗,孰測窈冥(《藝文類聚》十一)

二妃像贊 東晉 · 庾闡
四言詩
二妃玄達,含靈體妙。
協(xié)德坤元,配虞齊耀。
明兩既麗,重光作照。
有邈其徽,神風(fēng)遐劭(《藝文類聚》十五)

六言詩
熒熒丹桂紫芝。結(jié)根云山九疑。
鮮榮夏馥冬熙。誰與薄采松期(同上)。


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