慵石詩(shī)之特色，缶庵曰：“余嘗見(jiàn)銘翁與友人論詩(shī)小札，自謂為詩(shī)初尊三山（半山、山谷、后山），后愛(ài)三齋（簡(jiǎn)齋、誠(chéng)齋、止齋）……銘翁于三家獨(dú)有勝解，故律詩(shī)直入少陵之室，古詩(shī)可參昌黎之班?！T辭激越’，主在聲情；‘蒼涼之意’，本之情性。銘翁于三齋之倡，正為來(lái)學(xué)周行之示?！苯裰嬖?shī)已無(wú)復(fù)能盡見(jiàn)此門(mén)徑矣。惟選堂所云：“波瀾壯闊，鑄語(yǔ)激越，勝處可摩放翁之壘”，凱廬曰“雄峻奇橫”，則庶幾可按圖索驥，得而驗(yàn)之。存詩(shī)以七律最擅場(chǎng)，得劍南之氣，入少陵之室，實(shí)與其師石遺之所謂同光體者異趣也，誠(chéng)如選堂所云：“翁雖及其門(mén)，而所作體氣高峻，貴與閩派異軌，可謂豪杰之士。吾鄉(xiāng)詩(shī)學(xué)，至翁堂廡始大。人知抗志于古之作者，不復(fù)局促跬步之間，誠(chéng)如坡公指出向上一路?！?/p>
中秋
啖飯年華氣如虹，即今五十七秋風(fēng)。
試呼天上團(tuán)圞月，來(lái)伴樽前矍鑠翁。
節(jié)物長(zhǎng)隨人冷暖，湖山不與世窮通。
誰(shuí)知玉宇瓊樓地，盡在銅駝荊棘中。
評(píng)
此詩(shī)由自身寫(xiě)起，“試呼天上團(tuán)圞月，來(lái)伴樽前矍鑠翁”，句式學(xué)放翁“戲招西塞山前月，來(lái)聽(tīng)東林寺里鐘”。頸聯(lián)“節(jié)物”、“湖山”已不只慨乎一己，而有感于人情世事者深矣。末聯(lián)更擴(kuò)而大之，感慨國(guó)土之淪喪。其章法，蓋由小及大，由一己而家國(guó)。哀時(shí)健筆，有劍南遺風(fēng)。
翁存詩(shī)以抗戰(zhàn)時(shí)之七律最佳?？禃苑逍蛟唬骸板拾四昕箲?zhàn)，先生遷徙流離，歷炎黃未有之劫，經(jīng)生死俄頃之際，所感一托于詩(shī)以鳴其意，視前作尤佳。蓋其蓄之厚，故發(fā)之也無(wú)窮；其念之深，故言之也愷切。誦之淵然如激金石，思之愀然而泣鬼神。此固聲音文字之工，更由感觸之深，幽苦怨憤，郁結(jié)而不可伸者在也！”試舉其名篇：
過(guò)惡溪
龍王廟畔已啼烏，惡鱷溪頭又雁呼。
去水將愁供浩蕩，亂山如夢(mèng)入模糊。
荒涼宿草新碑字，層蹬高陽(yáng)舊酒徒。
落日西風(fēng)莽回首，孤舟一棹過(guò)黃壚。
韓江樓二首（選一）
湘子橋頭雨不開(kāi)，韓公祠畔云仍埋。
江深潮怒千帆急，日落天寒萬(wàn)馬哀。
尚幸江山屬吾土，可無(wú)尊酒到高臺(tái)？
王師未報(bào)收東郡，又作神京夢(mèng)一回。
評(píng)
此為違難亂離之作。二詩(shī)前半皆學(xué)老杜《白帝》：“白帝城中云出門(mén)，白帝城下雨傾盆。高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏?！?span style="color: rgb(0, 23, 84);">《過(guò)惡溪》后半“宿草”“黃壚”悼亡友楊光祖也，楊氏即于抗戰(zhàn)時(shí)客死他鄉(xiāng)?！案哧?yáng)酒徒”自寄其傲。一結(jié)“莽回首”三字尤重，無(wú)限傷感全藉此三字以達(dá)之。《韓江樓》末聯(lián)則頗似放翁“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”蓋所歷之境似之，故下筆亦如之。另有《夜》亦為抗戰(zhàn)佳作：“北斗崢嶸未可依，更堪回首對(duì)斜暉?？刺炜s手心如醉，去國(guó)逢秋恨合圍。薇蕨夢(mèng)魂故國(guó)是，蓬萊宮殿漢家非。只今鼓角山川夜，信有詩(shī)人詠式微?！贝蟾陪际祟愒?shī)皆可以悲壯評(píng)之，寄慨尤深，氣雄格健，較之少陵、放翁，亦未遑多讓。
入城
卯歲離家計(jì)七周，酉年重返古瀛洲。
街前蔓草青爭(zhēng)眼，亂后親朋白到頭。
喬木故家?guī)状鏆{，冤魂枯骨孰招收？
欲將遺事問(wèn)韓水，東去無(wú)言滾滾流。
評(píng)
此為抗戰(zhàn)捷后之作?！敖智奥萸酄?zhēng)眼，亂后親朋到白頭”，一時(shí)名聯(lián)也。
慵石生前將手稿托付好友康曉峰，笑曰：“子今日為我收詩(shī)，異日當(dāng)復(fù)為我收尸。”慵石年八十有四，一日與康子弈，局未終而涅槃?？底硬返卦嶂?，竭誠(chéng)盡誼。慵石詩(shī)稿，康子亦璧藏待梓，不意文革難起，康子家藏文物毀于官劫，慵石遺稿亦成池魚(yú)矣。嗚呼！斯時(shí)斯世，尸易收而詩(shī)難收也。今慵石存詩(shī)十不足一，名篇多失，亦略能窺豹一斑耳，不足盡見(jiàn)其詣也，時(shí)哉！時(shí)哉！
