題四得堂（乾隆辛亥） 清 · 弘歷
七言律詩(shī)　押侵韻　出處：御制詩(shī)五集卷六十二
昨歲天恩八帙臨，論成四得謹(jǐn)為箴。
舊堂遂與顏新額，切已因而慎志心。
遇此何修恒作愧，逢之以偶祇增欽。
頻繁于位申明義，靖覬覦人意獨(dú)深。
按：昨歲以仰沐天恩壽躋八帙曾著四得論以自警繼著續(xù)論申明位字之義所云圣人之位天子之位非好為區(qū)別也實(shí)有見(jiàn)于圣人不必皆居天子之位而為天子者未必皆有圣人之德若以必得為必為天子是既無(wú)以解有圣人之德而不得天子之位者反無(wú)以戒其欲得天子之位之心而妄自謂有圣人之德耳是以引用系辭圣人之大寶曰位既而轉(zhuǎn)疑與此章德為圣人尊為天子語(yǔ)意殊不相侔因復(fù)憶歐陽(yáng)修十翼之疑不為無(wú)據(jù)矣蓋指當(dāng)時(shí)天子為圣人乃三代后獻(xiàn)諛之詞加之有圣人之德者雖可無(wú)愧而妄生覬覦者實(shí)亦增彼竊附于圣人以自逞其不軌之謀是豈非獻(xiàn)諛之稱有以啟之哉由位而推之祿與名壽莫不各有正理然則續(xù)論之辨予之意正欲立天下之大防靖后世之人心非自詡讀書之得間也既以四得顏堂因成是什而并識(shí)其意于后