第 27 句因包含“嗇神”，據(jù)此推斷可能引用了典故：嗇神
齋居賦（1106年） 北宋 · 張耒
出處：全宋文卷二七五○、《柯山集》卷二、《皇朝文鑒》卷八、《楚紀(jì)》卷五三、《歷代賦匯》卷六九 創(chuàng)作地點(diǎn)：湖北省黃岡市
仲夏之月，陰氣始至。陽既盛而初剝，陰浸亨而用事。水伏畏涸，火燎方熾。其于人也，心實(shí)過炎，而腎受其弊。惟人之生，受命在子。推卦曰《坎》，于行為水。微陽所潛，元?dú)?/span>之始。故火甚烈，則正氣或因而衰，則水受害者，君子之所深畏。于是屏事燕息，滌慮齋居。既靜事以無刑，又遠(yuǎn)眺而高居。卻紛華而弗陳，與淡泊乎為徒。絕嗜窒欲，愛精嗇神。聲色不御，滋味弗親。沖然與和俱游，湛兮以道合真。故能體強(qiáng)志寧，愉樂壽考，遠(yuǎn)去疾癘，保此難老。嗚呼！茍能推此以盡道，考此以察物，則豈惟齋戒以御時(shí)，宜其顛沛而勿失。且夫冰炭相乘，利害交至，隕真盜和，豈獨(dú)陰沴！道心惟微，易失難常，困于侵陵，有如微陽。則洗心滌慮以卻外垢，虛中保和以全天君，故能涉至變而不濡，更萬變而常存。蓋將窮年以齋居，豈特養(yǎng)生而善身乎？
