人物習性，有忠有邪，有智有愚，出于才行，而不由土產(chǎn)。自趙諗狂圖，好事者類指以疵蜀人，蜀之衣冠含笑強顏，無與辯之者，余嘗切齒焉。及讀左思賦，見其薄蜀陋吳諂魏，以諛晉之君臣，茍售一時之聲價，而滅天下之忠義。晉之公卿一口稱譽，風俗頹矣。士無特操，以陷西朝于五胡，卒貽萬世之愧。夫魏者，漢之賊也。原思之詞，似欲尊正統(tǒng)而黜偏方，然不顧正氣之淪溺，乃知蜀之橫被枉抑，其所由來者久矣。故作《辨蜀都賦》，以申蜀人之憤氣。其商略土風，采摭人物，不該乎治亂興衰之變、邪正是非之理者，不在鋪布之限。非若前輩之辭主于類聚山川毛羽動植，以煥文彩之美觀，悅讀誦之利口而已。

辯疑先生核理儲思，欲折《蜀都》，未繹其辭。客有東方者，過而問之曰：「昔者太沖搆十稔之意，搜三都之奇，文成示人，張華見推，士安序焉，盛傳于時，豈其猶有未盡，而夫子欲糾其所違」？先生曰：「嘻！子未之知也。吾蜀立極之初，域民之始，井邑山川之秀，人物風俗之美，是則左思備言之矣。然而論列人材，詳明士類，第言文藻之華掞，不及蜀人之忠義，遂與吳俗，例加抑忌，非特沒其實美，且沮之以橫議。川靈為之扼腕，岳鎮(zhèn)為之憤氣。吾以此為有遺恨，故申言其所以。夫品物流形，九土分敷，惟有蜀為極險之區(qū)。羊腸繞其垠鍔，鳥道架于至虛，行者卻履以視棧，乘者投繩而鉤車。驗太白之所賦，蓋未髣其錙銖。實天限而地隔，故山峭而川迂。宜若與中夏否閉，而不通其車書。然朝宗之水，浩浩而南傾；內(nèi)附之山，峨峨而東蹙。口呀雙劍，若邠岐虎陷之吻；尾拽西南，乃咸雍金城之麓。以其有所附屬而不能自立，故命名者號之曰蜀。自西而東，昔本無途，金牛詐言，五丁是除。吾人由之既艱，且虞一夫舉足，十夫荷儲，食黃白以骨立，臥冰藜而裂膚。蜀士遠于進取，蜀民疲于轉(zhuǎn)輸。嘆天閽之已邈，望秦隴以長吁。然且聯(lián)綱之運應聲，穿領之牛系路，陟長坂以猶及，繞大江而不誤，指日而物不緩期，按籍而民無逋戶。邊餉以需，上供有裕，悉陸海之攸產(chǎn)，飽神囷之所聚。五季之阨，王樸獻謀，謀先取蜀，以阜兵糇，糇足兵強，乃征方州。時乏遠御，樸言不酬。及我太祖，算如樸策，蜀定國富，次平諸國。蜀于是時，興王有力。向者孟氏，撫嫗矜憐，惠愛其人，捐租五年。及我王師，宣威三川，卒無一夫東向而控弦，蓋傾心于正統(tǒng)，視私恩猶缺然。是使偽命牽羊，偏方銜璧，顧旌纛以涕泗，仆逵衢而思積。感恩之意則誠，孝順之心自直，豈若他邦之惷悍，怒螳臂于車轍。由古而來，可得而聞。李雄、劉辟、李連、公孫，因仍是難，割據(jù)坤靈，盜蜀而王，踵起而霸，類匪蜀人。三國之際，異方鼎峙，若南若北，輔吳崇魏，惟我蜀人，不私非類。雖輔璋戴備以自國，猶謂吾君之子，而卒臣劉氏。晉宋而下，南北風馬，南郁屈以游魂，北陸梁而聘駕，惟此西土，爰歸南化。迨蕭紀之不令，溯岷江而僭正。梁人召寇以救亂，魏氏懷奸而托信。彼實包藏，此惟附順。逆施不惠于宜都，內(nèi)潰爰從于遲迥。豈瞻顧于北風，蓋欽恭于王命。不惟蜀人不盜蜀都，歷代以來，亂離間起，在內(nèi)在外，為奸為宄，董卓、桓氏，元載、朱泚，龐勛、劉辟，樊崇、韓遂，懷兇煽悖，言不詳記。試考譜諜，按其閭里，茍揮羿浞之戈，悉匪岷嶓之士。在唐中弱，齊蔡幽并，諧結諸鄰，唇齒相因，叛主之師，逐帥之黥，陸梁百年，不為王臣，是亦何嘗聯(lián)吾蜀民？帝室內(nèi)訌，孽牙匪夷，震動萬乘，再狩于西。民與其帥，開關迎之。天王蒞止，百官六師，國用告乏，眾艱于饑，與其吏民，縑粟輸之，比其還歸，恬不知危。茲蓋處平則率下以奉京邑之靈，遭變則自完以待中原之睦。欲攜之則難判，欲一之則易服。豈特文有馀而武不足耶，其天資正順而敦篤。近者趙諗，圖結巴渠，包藏歷年，困于無徒。爰及吳儔，妖謀是趨，蜀人白發(fā)，遄服其誅。由是言之，蜀何負于君王歟？思徒見其鄰于西夷，遠于上國，誚丘壑之險，鄙方隅之僻，但分中外之質(zhì)麗，不決正邪之名實，何所據(jù)耶？成周之盛，四海同風，冠帶所加，古無比隆，淮徐聯(lián)齊魯之軫而有夷，伊洛接豐鎬之都而有戎。方春秋之尊夏，視吳楚猶貊蟲，大周宗伯而不數(shù)，抑又矧于閩中？雖今俊乂之所出，在昔語言之不通。是則與我均為遠服，安得妄論其異同？然而自羌觀之，華陽黑水別封畛于堯籍，岷山導江歷經(jīng)營于禹跡。秦氏割符，李冰擁節(jié)，五政七賦，被自古昔。而四載所至，南止荊揚之域，荊揚之民，島夷卉服，矧又過此以往耶！百粵之取，始自漢武，郡國雖判，衣冠未楚，所謂粵人，無用章甫。常袞化之，士乃文舉。然則論淺深之時，較久近之序，焉可與蜀同日而語？王莽元舅，霍山蒙勛。遺愛帝婿，林甫皇孫。許、李聯(lián)階于黻座，封、裴接棟于楓宸。既同心于肺腑，亦托體于親鄰。逞螟蟊之毒噬，為虺蝮于君親。是則勢疏者未必孽惡，地近者未必誠純，我雖遠于國而忠則邇也。高下既別，一凸一凹。太行成皋，三門二崤，或壯帝王之形勢，或資奸盜之炰炰，或王路之攸梗，或伏兵之所交。正用之則亦在德枳，邪憑之則遂為寇巢。吾人之心如砥，吾人之行如蟻。結膻美于一心，捐崎嶇于萬里。申韓生于中土，不免為僻學；鄭衛(wèi)作于中州，不免為僻樂。九野同列于地，何獨非梁益之墟？四隅無私于天，曷嘗戾西南之角？況乎江行地脈，鮮決埽而敗岸；星值天狼，弭工奸而觸惡。肖此正氣，挺吾先覺。節(jié)以遇立，文非茍作。王褒明君臣之合，何武憤福威之削；張綱扼腕于跋扈，揚子甘心于寂寞；相如不數(shù)，子昂見卻。謂誦述以阿諛，恐吾徒之貽怍。才高則悉靡面靦，氣直則回邪膽落。彼徒嫉于西子，殊不慚其鄭璞。不意兒曹懵其志行之僻，反以居處僻我也。且圃植蕙而菜育，畦疏禾而莠生，梟倫鳳族，蜒肖龍蟠，君子小人，常溷其間。古何邦而無佞，亦何地而無賢？龜蒙孔孟之攸宅，冀北唐虞之所營，宜丘門之不雜，何蹠黨之橫行？鯀為父而禹子，蔡為弟而旦兄，導挺節(jié)而敦逆，奕推忠而杞奸。彼為同屬以行異，況指一方而概言！吾請與子姑置遠近之殊，而摭正邪之辨。晉取之魏，魏取之漢，功非定亂，位實圖篡。思誠晉人，言諛而辯，辭抑蜀以黜吳，志借魏而佞晉。魏為高廟之寇賊，蜀實中山之宗姓。不然，何故進亂世之奸雄，而沮先王之枝屬乎！況蜀以得賢而王，失賢而亡；魏以己篡而張，以人篡而戕。彼賦魏事，徒言刑罰之清平，何不言文若之殞命也？徒言忠良之聚會，何不言三馬之食槽也」？詞未及已，客奮而起：「獲聞高義，欽服厥旨」。嘆草澤之空言，不能廷辯于天子。