第 6 句因包含“利器”，據(jù)此推斷可能引用了典故：利器
第 20 句因包含“正直”，據(jù)此推斷可能引用了典故：正直
第 75 句因包含“赤子”，據(jù)此推斷可能引用了典故：赤子
第 79 句因包含“唐虞”，據(jù)此推斷可能引用了典故：唐虞
以德為車賦 宋 · 王之望
　出處：全宋文卷四三五一、《漢濱集》卷一
運啟元后，天臨廣居，握至權(quán)而負(fù)扆，恢德盛以為車。
位正當(dāng)陽，式誕敷于利器；
術(shù)周御俗，協(xié)順動于皇輿。
王者受命應(yīng)時，繼天立極，以何道而諸侯順軌，以何階而百官承式。
遵適治所由之路，必有其資；
為積中不敗之車，莫如以德。
粵若子育兆姓，君臨九埏，篤實輝光之有照，剛?cè)?/span>正直之無偏。
蹈中庸而美俗，思簡易而承天，動靜有節(jié)，周旋罔愆。
敷自清躬，爰顯懋昭之化；
行乎正道，初無詭遇之權(quán)。
彼其合乎天地者，是惟蓋軫之儀；
中乎規(guī)矩者，厥有輪輿之旨。
文章藹旂常之制，聲教協(xié)鸞和之美。
惟積載以能然，故安行而得以。
無反無側(cè)，獨由仁義之涂；
不處不留，遠襲帝王之軌。
豈不以據(jù)崇高之勢，享盈成之基？
惟為之而行者，我無失道；
則動罔不吉者，物皆得宜。
凡此敦臨之術(shù)，必資厚道之為。
虞舜升聞，實由行于本性；
唐堯光被，亦廣運于當(dāng)時。
若乃當(dāng)軸于上者，皆咸有之臣鄰；
得輿于下者，有遍為之眾庶。
我乃肅禮貌以自立，攬機權(quán)而外附。
由亨衢而出入，動靡顛危；
總柔轡以馳驅(qū)，行無遑遽。
其或外靡允修之實，內(nèi)乖攸好之心。
致遠兮才非所及，載重兮力非所任。
曳輪弗濟，亂轍相尋。
所以揚子著書，智匪壘奔之用；
夏王有訓(xùn)，欽惟朽御之臨。
異哉，上奉皇天，下臨赤子，克謹(jǐn)日休之念，斯盡時乘之禮。
當(dāng)今規(guī)模宏遠，欲方駕于唐虞，肯半途而遂止！