舊說(shuō)，房琯開(kāi)元中嘗宰盧氏，與道士邢和璞出游，過(guò)夏口村，入廢佛寺，坐古松下。和璞使人鑿地，得甕中所藏婁師德與永禪師書(shū)。笑謂琯日：「頗憶此耶？」琯因悵然，悟前生之為永師也。故人柳子玉寶此畫(huà)，云是唐本，宋復(fù)古所臨者。元祐六年三月十九日，予自杭州還朝，宿吳淞江，夢(mèng)長(zhǎng)老仲殊挾琴過(guò)余，彈之有異聲。就視琴頗損，而有十三弦。予方嘆息不已。殊日：「雖損，尚可修。」曰：「奈十三弦何？」殊不答，誦詩(shī)云：「度數(shù)形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦箏是響泉。」予夢(mèng)中了然，識(shí)其所謂，既覺(jué)而忘之。明日，晝寢，復(fù)夢(mèng)，殊來(lái)理前語(yǔ)，再誦其詩(shī)。方驚覺(jué)而殊適至，意其非夢(mèng)也，問(wèn)之殊，蓋不知。是歲六月，見(jiàn)子玉之子子文京師，求得其畫(huà)，乃作詩(shī)并書(shū)所夢(mèng)其上。子玉，名瑾，善作詩(shī)及行草書(shū)。復(fù)古，名迪，畫(huà)山水草木，蓋妙絕一時(shí)。仲殊本書(shū)生，棄家學(xué)佛，通脫無(wú)所著，皆奇士也。