第 29 句因包含“求,童蒙”,據此推斷可能引用了典故:求童蒙
樂德教冑子賦(以育材訓人之本為韻) 中唐 · 杜周士
 出處:全唐文卷六百九十三
國家自誠而明。講信修睦。
移風設教。每登賢而制祿。
由是司樂之職。掌彼成均。
舞勺之童。取諸鄉(xiāng)族
常德咸事。庸言可復。
納諸軌物。則物有其容。
攝以威儀。則儀無不淑
日就月將。不疾而速。
于以中和之教克修。梓之材可育。
鼓篋請益攝齊員來。
嚴師尊道。至矣休哉。
函丈之筵。無思不厭。
撞鐘之問。有說必該。
心不忘于翼翼。視有主梅梅。
依仁童蒙之求我。語成器梓人之理材。
鼓舞鏗鏘。徒聞于物格。
興道諷誦。亦資于釋回。
豈如中以理心。和而適分。
居簡而可久。德有常而不紊。
孝實天經。友為義訓。
本其至也。可以天地之情。
引而伸之。可以雍熙之運。
則知敦和章德。在圣與仁。
革蒙惑于初志。致輝光日新
于以天工。則庶績時序。
于以邦教。則百姓皆淳。
可謂理以樂成俗。師以賢得人。
于戲。至教在茲。
無從匪彝。合游洋以來學。
任道德而為資。孝友祗庸
無不順者。自上下下。
可咸使由之。夫然。
樂之教也。義微而婉。
八音為制。以六德為本。
既履孝而資忠。宜任重而道遠。
若然者。安得不慎其終而思其反者也。