昔者金人教演西方。化流東土。神功莫測(cè)。妙用難窮。日月不能擬其明。圣賢無以究其奧。歷河沙之世界。論億劫之修行。既立三乘。又開不二。執(zhí)之則纖毫有別。契之則絲發(fā)無差。共證菩提。俱登解脫。巍巍蕩蕩。無得而稱。末代宗徒。隨性而入。大德諱真性。俗姓□氏。涿郡范陽(yáng)人也。爰祖及父。晦跡夷名。嘉遁林泉。勤業(yè)皋壟。大德逸步孤立。介然而貞。性自天鐘。議非師得。觀色身之假立。潛趣真宗。知至道之可求。精修梵行。既端清而秉志。乃受具以依年。薰然律風(fēng)。輝振前古。萬行由茲浸起。六事于是齊修。堅(jiān)剛迥持。清凈靡雜。狂風(fēng)雖振。寧搖赤箭之莖。欲浪徒翻。不著青蓮之色。割煩惱之系。利蘊(yùn)刜鐘。斷貪愛之緣。铓含切玉。而乃聽讀忘倦。慈忍兼習(xí)。操持勇猛。佩服精進(jìn)。非唯二百五十凈戒。洞達(dá)元關(guān)。抑以八萬四千法門。游泳真際。則知鴻鵠飛翔。必造云霄之上。龍象趺躍。寧留沼沚之間。繇是四遠(yuǎn)向從。一方瞻敬。高行苦節(jié)。時(shí)為美談。頃者合寺耆年。至于初學(xué)。同誠(chéng)壹志。請(qǐng)□寺綱。大德固執(zhí)撝謙。抑而不許。乃曰。云山異境。禪律雜居。若非通明。何以悅眾。大德曰。顧無揵連統(tǒng)眾之術(shù)。且乏末田乞地之功。凡練紀(jì)綱。必資德業(yè)。非安于巳。不利于人。寺眾愈堅(jiān)其辭。志不可奪。乃唱言曰。佛剎戒嚴(yán)。固難條貫。考詳視履。非上德而誰。師之不從。吾將安附。三請(qǐng)而后許之。四眾欣然。合寺相賀。大德至性平等?；塾?span id="rqsnqol" class='bold'>圓明。規(guī)繩既陳。高卑自序。奉精勤以敬。策墮慢以嚴(yán)。共樂推誠(chéng)。咸稱悅服。遂使施財(cái)者松門繼踵。赍供者溪路相望。佛宇益崇。常住滋贍。是知道行高而歸依云赴。福德具而感應(yīng)響從。又以巾錫之馀。床榻之外。曾于本院。別起道場(chǎng)。請(qǐng)高行數(shù)人。轉(zhuǎn)藏經(jīng)七遍。大德宿植精進(jìn)。專至饒益。襦寒飯喂。每損節(jié)其衣盂。拯溺持顛。寧顧蹈其水火。殊蹤異行。難可思量。寒暑屢移。始終一貫。元和中。廉察使相國(guó)彭城劉公慕其高節(jié)。亟請(qǐng)臨壇。手字謺飛。使車交織。大德以情田不產(chǎn)。鑒用忘機(jī)。久處山林。已遂平生之志。??能師證。更登名利之場(chǎng)。徒觀馬勝之威儀。誰識(shí)羅侯之密行。懇寫牢讓。持堅(jiān)不回。暨大和有九祀。方伯司徒史公之領(lǐng)戎也。常目重山。聆風(fēng)仰德。乃曰。昔三藏傳經(jīng)于天竺。六祖宏化于曹溪。方知鹿名區(qū)。時(shí)有異人間出。佛法漸遠(yuǎn)。吾宗繼明。益傾南望之誠(chéng)。兼陳北巷之敬。奇香異藥。上服名衣。使命往來。難可稱計(jì)。以其年季秋下旬有三日。示疾歸寂于本寺東院。俗年八十四。法歲六十五。猿鳥悲鳴。松筠改色。凄涼士庶。喟悼元戎。于戲。火宅方然。羊車脫輻。師之已矣。人何歸依。大德學(xué)行該通。威德端肅。所依上足。皆是名人。難具升堂。聊書入室。曰仲說恒智鑒直惠真志千文展寶定等七人焉。惟增也早歲辭鄉(xiāng)。游京就學(xué)。曾于薦福寺講大花嚴(yán)經(jīng)。聲振洪都。藝交清級(jí)。眾稱開士。時(shí)謂入流。細(xì)行密用。難具詳紀(jì)。直與千業(yè)擅小乘。學(xué)游多地。盡得南山之要。皆揚(yáng)東塔之能。彼四人者。精通秘奧。博遠(yuǎn)多聞。虎步蓮宮。鸞翔梵苑。感師之教。報(bào)師之恩。焚官于碧岫之陽(yáng)。起塔于清流之左。雖朝昏展敬。未盡所誠(chéng)。更議刊乎貞珉。紀(jì)其盛德。良工方購(gòu)。樸而未形。俄屬先朝大興沙汰。寺皆毀廢。僧遁林巖。洎佛日重明。屢更星歲。七人之內(nèi)。唯寶定存焉。其誠(chéng)則□其力不置。有說公門人前寺主僧宏信。即釋門之孫也。戒律清肅。義心堅(jiān)勇。悲本師之早歿。宿志未陳。與定公之相扶。再議崇立。訪余以至。感而直書。冀巡禮往來。披文知行。銘曰。