原夫真空無(wú)相。劫火銷而性相何來(lái)。妙法有緣。元?dú)?/span>剖而因緣何起。造化莫能為關(guān)鍵。元黃不可為種根。乩乎十號(hào)之尊。出彼三祇之劫。增莫知而減寧睹。詎究始終。望不見(jiàn)而名無(wú)言。孰明去住。不有中有。不空中空。匪動(dòng)匪搖。常寂常樂(lè)。拘留孫之過(guò)去。釋種圓明。毗婆尸之下生。元符合契。繇是修行道著。相好業(yè)成。爰授記于定光。乃度人于摩竭。自是一音演說(shuō)。二諦宏宣。開(kāi)八萬(wàn)法門?；?span id="5y5l8m0" class='bold'>三千世界。大乘六而小乘九。慧業(yè)難基。欲界四而色界三。昏波易染。所以興行六度。接引四生。求真者競(jìng)洗六塵。修果者咸超十地。盡使昏衢之內(nèi)。俱萌舍筏之心。大蔭人天。俾居凈土。其后衣纏白氎。屣脫金沙。示無(wú)住之身。現(xiàn)有終之理。于是迦葉結(jié)集。阿難證真。遞付心珠。住持法藏。象教遠(yuǎn)流于千輦。覺(jué)花遍滿于十方。馬鳴興護(hù)法之功。龍樹(shù)顯降魔之力。師師相受。法法相承。大化無(wú)窮。不可思議。而自我祖承運(yùn)。明帝御乾。符圣夢(mèng)以西來(lái)。圖粹容而東化。金言玉偈。摩騰行首譯之文。鹿苑雞林。佛朔遂身游之化。迨于魏晉。迄至隋唐。達(dá)理者甚多。得道者非少。其如歷帝歷代。有廢有興。未若當(dāng)今圣明欽崇教相者也。伏惟睿圣文武隆德高明宏道大光孝皇帝陛下德參覆載。道合照臨。葉九五之龍飛。應(yīng)一千之鳳歷。承帝嚳有堯之慶。鴻業(yè)勃興。體下武繼文之基。圣功崛起。每念八纮紛擾。九土艱虞。耀干戈弧矢以宣威。救生靈涂炭。用聲明文物而闡教。致寰宇雍熙。櫛沐忘勞。鑿大禹之所未鑿。造化不測(cè)。開(kāi)巨靈之所未開(kāi)。慶云呈而甘露垂。嘉谷生而芝草出。其于儒也。則石渠金馬。刊定古今。八索九邱。洞窮淵奧。其于道也。則探元抱樸。得太上之妙門。寶箓靈符。授虛皇之秘訣。于幾暇既崇于儒道。注宸衷復(fù)重于佛僧。是妙奉三寶于虛□福萬(wàn)民于寰宇。紺宮金剎。在處增修。白足黃頭。聯(lián)辰受供。而乃頻彰瑞感。顯應(yīng)昌期。矧以韶石奧區(qū)。曹溪勝地。昔西來(lái)智藥三藏。駐錫于曹溪。曰一百七十年后。當(dāng)有無(wú)上法寶。肉身菩薩。于此興化。學(xué)道者如林。故號(hào)曹溪曰寶林也。二十八祖之心印達(dá)摩東傳。三十三代之法衣祖師南授。洎六祖大師登正果之后。所謂學(xué)者如林。天下高僧。無(wú)不臻湊者矣。大慈云匡圣宏明大師者。則別?一枝也。大師澄真不渾。定性自然。馳記莂之高名。躡迦維之密行。慧燈呈耀。智劍發(fā)硎。六根凈而五服清。不染不著。四果證而三明朗。自悟自修。啟禪門而定水浤澄。搜律藏而戒珠瑩澈。水上之蓮花千葉。清凈芬芳。空中之桂魄一輪。孤高皎潔。機(jī)無(wú)細(xì)而不應(yīng)。道有請(qǐng)而必行。故得百福莊嚴(yán)。萬(wàn)行圓滿。盡諸有漏。達(dá)彼無(wú)為。大師諱文偃。姓張氏。吳越蘇州嘉興人也。生而聰敏。幼足神風(fēng)。不雜時(shí)流。自高釋性。才逾丱歲。便慕出家。乃受業(yè)于嘉興空王寺律師志澄下為上足。披經(jīng)譯偈。一覽無(wú)遺。勤苦而成。依年具尸羅于常州戒壇。初習(xí)小乘。次通中道。因聞睦州道蹤禪師關(guān)鑰高險(xiǎn)。往而謁之。來(lái)去數(shù)月。忽一日。禪師發(fā)問(wèn)曰。頻頻來(lái)作什么。對(duì)曰。學(xué)人已事不明。禪師以手推出云。秦時(shí)??轢鉆。師因是發(fā)明。微而有理。經(jīng)數(shù)載。策杖入閩。造于雪峰會(huì)下。三禮之后。雪峰和尚頗形器重之色。是時(shí)千人學(xué)業(yè)。四眾咸歸。肅穆之中。凡圣莫測(cè)。師朝昏參問(wèn)。寒燠屢遷。昂鶴態(tài)于偫流。閉禪扉于方寸。因有僧問(wèn)雪峰曰。如何是觸目不見(jiàn)道。運(yùn)足焉知路。雪峰曰吽。其僧不明。舉問(wèn)師。此意如何。師曰。兩斤麻。一疋布。僧又不明。復(fù)問(wèn)何義。師曰。更奉三尺竹。僧后問(wèn)于雪峰。峰曰噫。我常疑個(gè)布衲。其后頗有言句。繁而不書(shū)。乃于眾中密有傳授。因是出會(huì)。游訪諸山。后雪峰遷化。學(xué)徒問(wèn)曰。和尚佛法付誰(shuí)。峰曰。遇松偃處住。學(xué)徒莫測(cè)。偃者則師之法號(hào)也。遺誡至今。雪峰不立導(dǎo)。未屆于曹溪。旋謁靈樹(shù)故知圣大師。(如敏長(zhǎng)老)以識(shí)心相見(jiàn)。靜本略同。儔侶接延。僅逾八載。丁丑。知圣忽一日召師及學(xué)徒語(yǔ)曰。吾若滅后。必遇無(wú)上人為吾茶毗。及戊寅歲。知圣大師順寂。恰遇高祖天皇大帝駕幸韶陽(yáng)。至于靈樹(shù)。敕為焚爇。果契前言也。師是時(shí)奉詔對(duì)揚(yáng)。便令說(shuō)法。授以章服。次年。又賜于本州為軍民開(kāi)堂。師據(jù)知圣筵。說(shuō)雪峰法。牧守何希范禮足曰。弟子請(qǐng)益。師曰。目前無(wú)異草。是日問(wèn)禪者接踵。其對(duì)答備傳于世。師爾后倦于延接。志在幽清。奏乞移庵。帝命俞允。癸未。領(lǐng)眾開(kāi)云門山。搆創(chuàng)梵宮。數(shù)輦而畢。莫不因高就遠(yuǎn)。審地為基。層軒邃宇而涌成。花界金繩而化出。曉霞低覆。絳帷微襯于雕楹。夕露散垂。珠網(wǎng)輕籠于碧月。匼匝盡奇峰秀嶺。逶迤皆潑黛堆藍(lán)。泉幽而聲激珠璣。松□而勢(shì)拿空碧。由是裝嚴(yán)寶相。合雜香廚。摳衣者歲溢千人。擁錫者云來(lái)四表。庵羅衛(wèi)之林畔。景象無(wú)殊。耆阇崛之山中。規(guī)模匪異。院主師傳表奏造院畢功。敕賜額曰光泰禪院。至戊戌歲。高祖天皇大帝詔師入闕。朝對(duì)有容。因宣問(wèn)曰。作么生是本來(lái)心。師曰。舉起分明。帝知師洞韞元機(jī)。益加欽敬。其日欲授師左右街大僧錄。遜讓再三而免。翌日。賜師號(hào)曰匡真大師。延駐浹旬。賜內(nèi)帑銀絹香藥。遣回本院。厥后常注宸衷。頻加賜賚。尋伏遇中宗文武光圣明孝皇帝纘承鴻業(yè)。廣布皇風(fēng)。廓靜九圍。常敬三寶。復(fù)降詔旨。命師入于內(nèi)殿。供養(yǎng)月馀。仍賜六銖衣錢絹香藥等。卻旋武水。并顯賜塔院額曰瑞云之院寶光之塔。師禪河浩淼。聞必驚人。有問(wèn)禪者。則云正好辨。有問(wèn)道者。則云透出一字。有問(wèn)祖師意者。則云日里看山。凡所接對(duì)言機(jī)。大約如此。了義元遠(yuǎn)。法藏幽微?；?span id="hy0fq56" class='bold'>一興。歲華三紀(jì)。師于生滅處。在色空中。來(lái)若鳳儀。作僧中之異瑞。去同蟬蛻。為天外之浮云。于屠維作噩之歲。四月十日。寢膳微爽。動(dòng)止無(wú)妨。忽謂諸學(xué)徒曰。來(lái)去是常。吾當(dāng)行□□命侍者奉湯。師付湯碗于侍者曰。第一是吾著便。第二是汝著便。亟令修表。告別君王。乃自札遺誡曰。吾滅后。不得敩俗著孝衣哭泣。備喪車之禮。則違我□□□也。付法于白云山實(shí)性大師志庠。其日子時(shí)。瞑目怡顏。謺足而化。嗚乎。化緣有盡。示相無(wú)生。端然不壞之身。寂爾歸真之性?；莺ｋm乾于此界。法山復(fù)化于何方。風(fēng)云慘澹以低垂。眾鳥(niǎo)悲鳴而不散。學(xué)徒感極。瞻雁塔以銜哀。門客戀深。拜禪龕而雪涕。以當(dāng)月二十有五日。諸山尊宿。四界道俗。送師入塔。壽齡八十六。僧臘六十六。香飄數(shù)里。□□一隅。護(hù)法龍神。出虛空而閃爍。受戒陰騭。現(xiàn)髣髴之形容。其后諸國(guó)侯王。普天僧眾。聞師圓寂。競(jìng)致齋羞。而后一十七年。我皇帝陛下應(yīng)天順人。垂衣御極。順三靈而啟圣。紹四葉之耿光。大振堯風(fēng)。中興佛法。至大寶六年歲次癸亥八月。有雄武軍節(jié)度推官阮紹莊。忽于夢(mèng)中見(jiàn)大師在佛殿之上。天色明朗。以拂子招紹莊報(bào)云。吾在塔多時(shí)。汝可言于李特達(dá)。(秀華宮使特進(jìn)李托也)托他奏聞。為吾開(kāi)塔。紹莊應(yīng)對(duì)之次。驚覺(jué)歷然。是時(shí)李托奉敕在韶州。于諸山門寺院修建道場(chǎng)。因是得述斯夢(mèng)。修齋事畢?；鼐?span id="a2f7cym" class='bold'>奏聞。圣上謂近臣曰。此師道果圓滿。坐化多年。今若托夢(mèng)奏來(lái)。必有顯現(xiàn)。宜降敕命。指撝韶州都監(jiān)軍府事梁延鄂。同本府官吏。往云門山開(kāi)塔。如無(wú)所壞。則奏聞迎取入京。梁延鄂于是準(zhǔn)敕致齋。然后用功開(kāi)鑿。菩薩相依稀旋睹。蓮花香馥郁先聞。須臾。寶塔豁開(kāi)。法身如故。眼半合而珠光欲轉(zhuǎn)?？谖⒍?span id="garga6i" class='bold'>珂雪密排。髭發(fā)復(fù)生。手足猶軟。放光于方丈。晃耀移時(shí)。興瑞霧于周回。氤氳永日。即道即俗。觀者數(shù)千。靈異既彰。尋乃具表聞奏。敕旨宜令李托部署人船。往云門修齋迎請(qǐng)。天吳息浪。風(fēng)伯清塵。直濟(jì)中流。俄達(dá)上國(guó)。敕旨于崌崍步駐泊。翌日。左右兩街。諸寺僧眾。東西教坊。四部伶?zhèn)?/span>。迎引靈龕。入于大內(nèi)。螺鈸鏗鏘。于玉闕。幡花羅列于天衢。圣上別注敬誠(chéng)。賜升秘殿。大陳供養(yǎng)。謺啟齋筵。排內(nèi)帑之瑰珍。饌天廚之蘊(yùn)藻。列砌之驪珠斛滿。盈盤之虹玉花明。浮紫氣于皇城。□靈光于清禁。圣上親臨寶輦。重?fù)Q法衣。謂侍臣曰。朕聞金剛不壞之身。此之謂也。于是許偫僚士庶。四海蕃商。俱入內(nèi)庭。各得瞻禮。瑤林畔千燈接晝。寶山前百戲聯(lián)宵。施□□□不可殫紀(jì)。以十月十六日乃下制曰。定水澄源?；鹕?span id="0zuje2y" class='bold'>發(fā)艷。夙悟無(wú)生之理。永留不朽之名。萬(wàn)象都捐。但秘西乾之印。一真不動(dòng)。惟馀南祖之燈。韶州云門山證真禪寺匡真大師。早契宗乘。洞超真覺(jué)。雖雙林示滅。十七年靡易金軀。只履遺蹤。數(shù)萬(wàn)年應(yīng)回蔥嶺。朕顯膺歷數(shù)。纘嗣丕圖。洎三朝而并切皈依。乃一心而不忘回向。仰我?guī)?/span>而獨(dú)登果□在沖人而良□嘆嘉。宜行封賞之文。用示褒崇之典。可贈(zèng)大慈云匡圣宏明大師。證真禪寺宜升為大覺(jué)禪寺。重臣將命。乳奠坤儀。太常行禮于天墀。綸誥宣恩于云陛。固可冥垂慈貺。密運(yùn)神通。資圣壽于延長(zhǎng)。保皇基于廣大。師在內(nèi)一月馀日。圣澤優(yōu)渥。七寶裝龕。六銖裁服。頒賜所厚。古今難倫。當(dāng)月二十九日。宣下李托部署。卻回山門。有參學(xué)小師雙峰山長(zhǎng)老廣悟大師賜紫竟欽溫門山感悟大師契本云門山上足小師應(yīng)悟大師常寶等。同部署真身到闕。亦在內(nèi)庭受供。恩渥異常。其諸上足門人常厚等四十馀人。各是章衣師號(hào)。散在諸方。或性達(dá)禪機(jī)。或名高長(zhǎng)者。在京小師悟明大師都監(jiān)內(nèi)諸寺賜紫常一等六十馀人。或典謀法教?；?span id="didimp4" class='bold'>領(lǐng)袖沙門。臣才異披沙。學(xué)同鑄水。虔膺鳳旨。紀(jì)實(shí)性以難周。愧匪雄詞。勒貞珉于不朽。乃為銘曰。