余之游楓岳也。一日獨(dú)步深洞中。數(shù)里許得一小庵。有老僧被袈裟正坐。見我不起。亦無一語。周視庵中。了無他物。廚不炊爨。亦有日矣。余問曰。在此何為。僧笑而不答。又問食何物以療饑。僧指松曰。此我糧也。余欲試其辯。問曰。孔子釋迦孰為圣人。僧曰。措大莫瞞老僧。余曰。浮屠是夷狄之教。不可施于中國。僧曰。舜。東夷之人也。文王。西夷之人也。此亦夷狄耶。余曰。佛家妙處。不出吾儒。何必棄儒求釋乎。僧曰。儒家亦有即心即佛之語乎。余曰。孟子道性善。言必稱堯舜。何異于即心即佛。但吾儒見得實(shí)。僧不肯。良久乃曰。非色非空。何等語也。余曰。此亦前境也。僧哂之。余乃曰。鳶飛戾天。魚躍于淵。此則色耶空耶。僧曰。非色非空。是真如體也。豈此詩之足比。余笑曰。既有言說。便是境界。何謂體也。若然則儒家妙處。不可言傳。而佛氏之道。不在文字外也。僧愕然執(zhí)我手曰。子非俗儒也。為我賦詩。以釋鳶魚之句。余乃書一絕。僧覽后收入袖中。轉(zhuǎn)身向壁。余亦出洞。恍然不知其何如人也。后三日再往。則小庵依舊。僧已去矣。