士有有意于問(wèn)學(xué)，不得于親，能不怨者，預(yù)聽(tīng)斯琴。予故為?？嘀~，撼其關(guān)鍵，冀其動(dòng)心忍性，遇變而不悔。
靈宮窈窕兮寒夜永，篁竹造天兮明月下影，木葉隕霜兮秋聲動(dòng)。
我以歲莫起視夜兮，北山飲予斗柄。
幽人拂琴而當(dāng)予，曰夫子則鐘期，嘗試刳心而為之聽(tīng)。
若有人兮亦既脩，宴衽席之言兮不知其子之齊圣。
嘉孝子之心終無(wú)已兮，不忍忘初之戒命。
人則不語(yǔ)兮弦則語(yǔ)，客有變?nèi)荻闆?，奄不知哀之?lái)處。
悲乎痛哉！
葛屨剪剪兮絺绤涼涼，衣則風(fēng)兮車上霜，天云愁兮空山四野。
竭九河湔涕痕兮，忽承睫其更下。
嫠不憂其緯兮，恤楚社之不血食。
盡子職而不我愛(ài)兮，終非父母之本心。
天高地厚施莫報(bào)兮，固自有物以至今。
雉雊雞乳兮，麋鹿解角。
天性則然兮，無(wú)有要約。
哀號(hào)中野兮，于父母又何求。
我行于野兮，不敢有履聲。
恐親心為予動(dòng)兮，是以有履霜之憂。
古人之骨朽矣，匪斯今也。
蹙然如動(dòng)乎其指，浩然如生乎其心也。
聲音之發(fā)，鉤其深也。
枯薪三尺，惟學(xué)林也。
按：《山谷全書(shū)·外集》卷二○。
