第 1 句因包含“死灰”,據(jù)此推斷可能引用了典故:死灰
第 1 句因包含“死灰”,據(jù)此推斷可能引用了典故:死灰
第 38 句因包含“玲瓏”,據(jù)此推斷可能引用了典故:玲瓏
第 43 句因包含“虛舟”,據(jù)此推斷可能引用了典故:虛舟
第 46 句因包含“中孚”,據(jù)此推斷可能引用了典故:中孚
哨遍 當(dāng)代 · 熊盛元
比來心若死灰,風(fēng)吹不起,閒讀周易,遣此殘生
憶坡翁此調(diào),因效其體,聊寫吾憂。
大傳云:“中心疑者,其辭枝”,殆我之謂乎?
動(dòng)靜有常,天地廣生大始初成矣。
剛與柔,交互精微。
乾坤陰陽(yáng)之理。
悟復(fù)迷,還憑四營(yíng)推斷,賢愚各已素其位。
望道難行研幾未省,燈前空恨神昧。
古今誰(shuí)是更誰(shuí)非,演卦象屯蒙轉(zhuǎn)添疑。
龍戰(zhàn)郊原,鬼載軒車,渺焉百世
嘻,吾愿長(zhǎng)違。
所求形下終為器。
身遁元不悶邀同人共商兌
但屈以求伸,變而致用,戔戔束帛丘園賁。
窈窕秋星,玲瓏夜月,從知山澤通氣
巽風(fēng)起處萬(wàn)物齊,奈往蹇來連安歸
含章、豈關(guān)王事
虛舟輕泛江海,漫品豚魚味。
慨夫貞觀貞明漸杳,舉國(guó)中孚盡棄。
負(fù)涂群豕乖睽。
回頭、正道重履。
按:【注】①《易·系辭上》:“動(dòng)靜有常,剛?cè)?/span>斷矣。”②《易·系辭上》:“夫乾,其靜也專,其動(dòng)也直,是以大生焉;夫坤,其靜也翕,其動(dòng)也辟,是以廣生焉?!雹邸兑住?span id="g0m4em2" class='bold'>系辭上》:“乾知大始,坤作成物。”④《易·系辭上》:“乾之策,二百一十有六;坤之策,百四十有四。凡三百有六十,當(dāng)期之日。二篇之策,萬(wàn)有一千五百二十,當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也。是故四營(yíng)而成《易》,十有八變而成卦,八卦小成?!雹荨兑住?span id="iosuaoi" class='bold'>系辭上》:“天地設(shè)位,而《易》行乎其中矣。”《中庸》:“君子素其位而行,不愿其外?!雹蕖?span id="oc6m2mo" class='bold'>孟子·離婁》:“文王視民如傷,望道而未之見。”《易·系辭上》:“夫易,圣人所以極深而研幾也?!雹摺兑住?span id="q0eoaos" class='bold'>坤卦》:“上六龍戰(zhàn)于野,其血玄黃?!雹唷兑住ゎヘ浴罚骸?span id="4s8c4ao" class='bold'>上九睽孤,見豕負(fù)涂載鬼一車?!雹帷兑住?span id="ckqo8yk" class='bold'>系辭上》:“是故形而上者謂之道,形而下者謂之器。”⑩《易·遁卦》:“《象》曰:天下有山,遁,君子以遠(yuǎn)小人,不惡而嚴(yán)?!薄兑住で浴?span id="m8cwc84" class='bold'>文言》:“不易乎世,不成乎名,遁世無(wú)悶?!薄兑住敦浴罚骸熬潘模?span id="o2oe2ui" class='bold'>商兌未寧,介疾有喜。”(11)《易·系辭下》“尺蠖之屈,以求信(伸)也;龍蛇之蟄,以存身也;精義入神以致用也?!保?2)《易·賁卦》:“賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。”(13)《易·說卦》:“天地定位,山澤通氣雷風(fēng)相薄,水火不相射。八卦相錯(cuò),數(shù)往者順,知來者逆,是故逆數(shù)也?!保?4)《易·說卦》:“帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰(zhàn)乎乾,勞乎坎,成言乎艮。萬(wàn)物出乎震,震,東方也。齊乎巽,巽,東南也;齊也者,言萬(wàn)物絜齊也?!?15)《易·蹇卦》: “六四: 往蹇來連?!?16)《易·坤卦》: “六三:含章,可貞?;?span id="y0ekaqy" class='bold'>從王事,無(wú)成有終。”(17)《易·中孚卦》: “《彖》曰:中孚,柔在內(nèi)而剛得中;說而巽,孚乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也;利涉大川,乘木舟也;中孚利貞,乃應(yīng)乎天也?!保?8)《易·系辭上》:“吉兇者,貞勝者也;天地之道,貞觀者也;日月之道,貞明者也;天下之動(dòng),貞夫一者也。”
【按】“捫窈窕秋星,玲瓏夜月兩句,寫當(dāng)下向往,與《易》無(wú)涉,蓋出自龔定庵秋心》“起看歷歷樓臺(tái)外,窈窕秋星或是君”與李太白玉階怨》“玉階白露,夜久羅襪卻下水精簾,玲瓏望秋月”也。