注：唐·段成式《酉陽雜俎·玉格》“至此山，宮殿槃郁，樓臺博敞?！?span id="sp3q2f0" class='bold'>清·沈復《浮生六記·浪游記快》“園依山而無石，老樹多極紆回槃郁之勢?！?span id="ex4hc05" class='bold'>王維《送方尊師歸嵩山》“瀑布杉松常帶雨，夕陽蒼翠忽成嵐?！?br /> 《文選·左思吳都賦》“夤緣山岳之岊，冪歷江海之流?！薄?span id="edt7wr1" class='bold'>舊唐書·令孤楚牛僧孺傳贊》“喬松孤立，蘿蔦夤緣，柔附凌云，豈曰能賢。”宋之問《宿云門寺》“夤緣綠筱岸，遂得青蓮宮?！?span id="6aqc2cx" class='bold'>謝朓《郡內高齋閒望答呂法曹詩》“結構何迢遰。曠望極高深。”孟浩然《題大禹寺義公禪房》“義公習禪處，結構依空林?！?br /> 《晉書·隱逸傳·夏統(tǒng)》“又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，繞其船三匝，統(tǒng)危坐如故，若無所聞。充等各散曰：‘此吳兒，是木人石心也。’”《法苑珠林》卷十三“十一劫是未來，八劫是過去，今釋迦佛當第九劫內成佛?！?span id="07soasn" class='bold'>九劫者，現(xiàn)世也，《生經·墮珠著海中經》“我等世尊，從無數劫精進不懈，不拘生死五道之患…超越九劫，自致無上正真之道，為最正覺?！?br /> 葛長庚《睡起》“蝶魄游仙去，猿聲驚夢回。”道家謂色、空、觀三者最易搖蕩人心，故以三幡為喻，晉·孫綽《游天臺山賦》“釋二名之同出，消一無于三幡?！?span id="jy61d65" class='bold'>清·姚鼐 《九月八日謁明孝陵游覽靈谷寺晤其方丈僧祇園》“寘彼萬古懷，企此三幡通?！?br />