引用典故：一襦五褲
楚俗不理居，居人盡茅舍。
茅苫竹梁棟⑴，茅疏竹仍罅。
邊緣堤岸斜，詰屈檐楹亞⑵。
籬落不蔽肩，街衢不容駕。
南風(fēng)五月盛，時雨不來下。
竹蠹茅亦乾，迎風(fēng)自焚灺⑶。
防虞集鄰里，巡警勞晝夜。
遺燼一星然，連延禍相嫁。
號呼憐⑷谷帛，奔走伐桑柘。
舊架已新焚，新茅又初架。
前日洪州牧（韋大夫丹），念此常嗟訝。
牧民未及久，郡邑紛如化。
峻邸儼相望，飛甍遠(yuǎn)相跨。
旗亭紅粉泥，佛廟青鴛瓦⑸。
斯事才未終，斯人久云謝。
有客自洪來，洪民至今藉。
惜其心太亟，作役（一作后）無容暇。
臺觀亦已多，工徒稍冤咤（冤咤：因有所不滿而抱怨。）。
我欲他郡長，三時務(wù)耕稼⑹。
農(nóng)收次邑居，先室后臺榭。
啟閉既及期⑺，公私亦相借。
度材無強(qiáng)略⑻，庀役有定價(jià)（庀役：雇用工匠、役夫。）。
不使及僭差⑼，粗得禦寒夏。
火至殊陳鄭⑽，人安極嵩華⑾。
誰能繼此名，名流襲蘭麝。
五褲有前聞⑿，斯言我非詐。
⑴ 茅苫：編成片狀以覆蓋屋頂之草席。
⑵ 亞：低。低垂。張相《詩詞曲辭匯釋》卷五：“亞，猶低也；俯也?！?/div>
⑶ 焚灺：燃燒。灺，馀燼。《說文·火部》：“灺，燭燼也?！睘?，蜀本作“化”。
⑷ 原作“鄰”，據(jù)蜀本、楊本、董本、馬本、全詩改。
⑸ （去聲）。（“前日”八句：《新唐書·韋丹傳》（卷一九七）：“（元和二年）徙為江南西道觀察使，……始，民不知為瓦屋，草茨竹椽，久燥則戛而焚。丹召工教為陶，聚材于場，度其費(fèi)為估，不取贏利。人能為屋者，受材瓦于官，免半賦，徐取其償。逃未復(fù)者，官為為之。貧不能者，畀以財(cái)，身往勸督?！憋w甍，甍之兩端揚(yáng)起，有飛舉之勢，故曰飛甍。旗亭，酒樓懸旗為酒招，故稱。青鴛瓦，黑色之屋瓦，一俯一仰，如鴛鴦然，故稱。瓦，蜀本、楊本、全詩下有“去聲”）
⑹ 三時：指春、夏、秋三季農(nóng)作之時?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸皾嶔邑S盛，謂其三時不害而民和年豐也?！倍蓬A(yù)注：“三時，春、夏、秋?！?/div>
⑺ 啟閉：古代稱立春、立夏為啟，立秋、立冬為閉?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸胺卜帧⒅?、啟、閉，必書云物，為備故也?！倍蓬A(yù)注：“啟，立春，立夏；閉，立秋，立冬?！?/div>
⑻ 略：掠奪，強(qiáng)取?！斗窖浴肪矶骸奥?，強(qiáng)取也?！?/div>
⑼ 僭差：僭越失度。僭，原作“潛”，據(jù)蜀本、楊本、全詩、胡本、何焯校改。
⑽ “火至“句：失火時不禍及鄰家，損失與陳、鄭迥異?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸叭艋鹱鳎渌膰?dāng)之，在宋、衛(wèi)、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也。皆火房也?！l(wèi)，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎！水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。鄭裨灶言于子產(chǎn)曰：‘宋、衛(wèi)、陳、鄭將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火?！赢a(chǎn)弗與。”
⑾ “人安”句：意謂居陶瓦之屋，風(fēng)雨不動，安如嵩山、華山。嵩華，嵩山與華山之并稱。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“風(fēng)雨不動安如山”。
⑿ 五褲：據(jù)《后漢書·廉范傳》，廉范字叔度，為蜀郡太守，政治清明，百姓富足。舊制，禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴(yán)使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五褲。’”此指官吏惠施于民之德政。
