注：《長阿含經(jīng)·梵動經(jīng)》：“諸沙門、婆羅門于本劫本見起論，言：‘我及世間，半常半無常?！?span id="oqgygyg" class='bold'>沙門、婆羅門……年漸長大，剃除須發(fā)，服三法衣，出家修道，入定意三昧，隨三昧心自識本生，便作是言：‘彼大梵者能自造作，無造彼者，盡知諸義典，千世界于中自在，最為尊貴，能為變化，微妙第一。為眾生父，常住不變，而彼梵化造我等，我等無常變易，不得久住，是故當知：我及世間半常半無常，此實馀虛。’是謂初見。” 巴利三藏《經(jīng)藏》之《長部·梵網(wǎng)經(jīng)》：“或有是時，此劫始成，有馀眾生福盡、命盡、行盡，從光音天命終，生空梵天中。意為造作，禪悅為食，自身放光而行空中，清靜安住，長時如此?！?《長阿含經(jīng)·梵動經(jīng)》：“或有眾生喜戲笑懈怠，數(shù)數(shù)戲笑以自娛樂，彼戲笑娛樂時，身體疲極便失意，以失意便命終，來生世間，年漸長大，剃除須發(fā)，服三法衣，出家修道，彼入定意三昧，以三昧心自識本生，便作是言：‘彼馀眾生不數(shù)’，不數(shù)戲笑娛樂，常在彼處，永住不變，由我‘數(shù)戲笑故，致此無常，為變易法，是故我知：我及世間半常半無常，此實馀虛?！菫?span id="kmo8mga" class='bold'>第二見?！?又：“或有眾生展轉(zhuǎn)相看已，便失意（巴利三藏《經(jīng)藏》之《長部·梵網(wǎng)經(jīng)》謂是因妒恨故。），由此命終，來生世間，漸漸長大，剃除須發(fā)，服三法衣，出家修道，入定意三昧，以三昧心識本所生，便作是言：‘如彼眾生以不展轉(zhuǎn)相看，不失意故，常住不變；我等于彼數(shù)相看，數(shù)相看已便失意，致此無常，為變易法，我以此知：我及世間半常半無常，此實馀虛。’是第三見?！?又：“或有沙門、婆羅門有捷疾相智，善能觀察，彼以捷疾觀察相智，以己智辯言：‘我及世間半常半無常，此實馀虛?！菫榈?span id="wwkmygo" class='bold'>四見?！?巴利三藏《經(jīng)藏》之《長部·梵網(wǎng)經(jīng)》：“或有沙門、婆羅門有捷疾相智，善能觀察，彼以捷疾觀察相智，以己智辯言：‘眼、耳、舌、鼻、身之為我，誠無常變易，不得久住；心、意、識之為我，則常住不變也?！菫榈?span id="sqygqkk" class='bold'>四見?！?br />釋：梵天之諸有情，既為嬉娛妒恨而終命；此間之眾婆羅，遂以常住不變而尊心。未聞是德，但用其思。轉(zhuǎn)同外道之神我，竟似康德之謬繹。間只一絲，訛成千里。