嘉靖十年大禘樂章 其二 明 · 明神宗
 押先韻 出處:明詩紀(jì)事 甲簽·卷一(上)
木有本兮水有源,人本祖兮物本天。
思報(bào)德兮澧莫先,仰希鑒兮敢弗虔(右初獻(xiàn)壽和之曲)
田按:嘉靖十年,帝以禘義詢大學(xué)士張璁,令與侍講學(xué)士夏言議。撰《禘義》一篇獻(xiàn)之大意謂:自秦、漢以來封建之制廢無,世家譜諜不明,莫知其祖所自出。若必欲如虞、、商、周之禘黃帝帝嚳,則既無所考。若必欲強(qiáng)求其人,以事穿鑿,如唐之以冉為祖,則又非孝子慈孫之所忍為。謹(jǐn)推明古典,采酌先儒精微之論,宜為虛位以祀。帝深然之。會中允廖道南謂朱氏為顓頊裔,請以《太祖實(shí)錄》為據(jù),禘顓頊。遂召禮部、道南二疏會官詳議大學(xué)士首言:「虛位者求之虛,則失之無顓頊者求之遠(yuǎn),則失之誣;惟禘德祖為當(dāng)。」群臣以總古為是。帝意主虛位,令再議。復(fù)疏論禘德祖有四可疑德祖開國以來,享始祖之祭舊矣,今又以為自出之帝,是不過強(qiáng)易置其名耳。且禘以德祖,袷以太祖,則懿、熙、仁三祖不得相從于禘,又不得降太祖于袷,是廢三祖之祭也。帝并下其章。諸臣乃請?jiān)O(shè)虛位以禘皇初祖,南向,太祖配,西向禮部上大儀注。前期告廟,致齋三日,備香帛牲醴時享儀。至日行禮大祀圜丘》儀。樂章迎神《元和之曲》、初獻(xiàn)壽和之曲》、亞獻(xiàn)仁和之曲》、終獻(xiàn)《德和之曲》、徹饌太和之曲》、送神永和之曲》。