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一切萬(wàn)法
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）與一切諸法同。宗鏡錄三曰：「一切萬(wàn)法，至理虛玄。」
【佛學(xué)常見辭匯】
一切萬(wàn)有諸法。
八萬(wàn)法門
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）八萬(wàn)四千之法門也。
【佛學(xué)常見辭匯】
八萬(wàn)四千法門的簡(jiǎn)稱。
八萬(wàn)法藏
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）八萬(wàn)四千之法藏也。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名八萬(wàn)法蘊(yùn)，即八萬(wàn)四千的法藏。
八萬(wàn)法蘊(yùn)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）與八萬(wàn)法藏同。蘊(yùn)者積聚之義。藏者包藏之義，包藏即積集也。
萬(wàn)法一心
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）一切之法，盡為此心所生之唯心論的見地也。唐華嚴(yán)經(jīng)三十一曰：「三界所有，唯是一心?！箷x華嚴(yán)經(jīng)十曰：「心如工畫師，畫種種五陰。一切世間中，無(wú)法而無(wú)造。」心地觀經(jīng)八曰：「心如畫師能畫種種色故。心如僮仆，為諸煩惱所策役故。心如國(guó)王，起種種事得自在故。心如怨賊，能令自身受大苦故。」般若經(jīng)五百六十八曰：「于一切法，心為善導(dǎo)。若能知心，悉知眾法，種種世法皆由心。」
萬(wàn)法
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）總該萬(wàn)有事理之語(yǔ)，法者自體之義，軌則之義，萬(wàn)有之事理，一一有自體，具軌則，故皆名法。乃至龜毛兔角畢竟無(wú)者，亦名為法。以彼有無(wú)之自體，有無(wú)之軌則也。故比之外典之萬(wàn)有萬(wàn)事萬(wàn)物等言，而此言為最汎。
【佛學(xué)常見辭匯】
一切的事物。
萬(wàn)法一如
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）萬(wàn)法由因緣而生，為自然之法，因緣生之法，無(wú)有自性，無(wú)自性故空，即以空為性也。萬(wàn)法各有一空性，謂之一如。一者不二之義，如者相似之義，以萬(wàn)法空性不二而相似也。對(duì)萬(wàn)之言而云一如，若對(duì)妄之言，則曰真如，如者正指空性之理體而言。往生十因曰：「而今覺知法界唯真，萬(wàn)法一如，無(wú)煩惱可斷。煩惱即菩提，無(wú)生死可厭，生死是涅槃。」
【佛學(xué)常見辭匯】
一切事物都是因緣和合而生，其性皆空，沒有差別。
萬(wàn)法是真如真如是萬(wàn)法
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）以大乘至極之義，說(shuō)萬(wàn)法之性相也。萬(wàn)法指染凈之諸法，真如指離染凈之一味實(shí)體，真如之體如水，萬(wàn)法之相如波，波之性即水，萬(wàn)法之性即真如，水隨緣而生波之相，真如之體應(yīng)緣而現(xiàn)萬(wàn)法之相。凈名經(jīng)曰：「萬(wàn)法即真如，由不變故。真如是萬(wàn)法，由隨緣故?！菇疱C論曰：「故子應(yīng)知，萬(wàn)法是真如，由不變故。真如是萬(wàn)法，由隨緣故。子信無(wú)情無(wú)佛性者。豈非萬(wàn)法無(wú)真如耶？」
萬(wàn)法無(wú)滯
【佛學(xué)常見辭匯】
一切諸法都以空無(wú)自性為性，空性是一如不變的，由此不變的緣故，所以萬(wàn)法即真如而畢竟無(wú)滯了。
萬(wàn)法唯識(shí)
【佛學(xué)常見辭匯】
一切事物都是由識(shí)而顯現(xiàn)，在它們的生起上，心識(shí)的影響力最大，也是最重要的因素。