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外相不凈
【三藏法數(shù)】
外相不凈者，謂觀此身現(xiàn)見外相皆是不凈，九孔常流種種穢惡，如眼出眵淚，耳出結(jié)聹，鼻出膿涕，口出涎唾，大小便道，不凈常流，如破皮囊，滿盛不凈。大智度論云：種種不凈物，充滿于身中，常流出不止，如漏囊盛物。是也。
究竟不凈
【三藏法數(shù)】
究竟不凈者，謂觀此身非唯現(xiàn)在不凈，審實思惟，至于死后，捐棄冢間，爛壞臭穢，尤極不凈。大智度論云：審諦觀此身，必歸于死處。是也。
【三藏法數(shù)】
謂業(yè)盡報終，捐棄冢間，如朽敗木；大小不凈，流溢于外，胖脹爛壞，骨肉縱橫，故名究竟不凈。（大小者，如以身為大，四肢為小之類也。）
舍不凈行
【三藏法數(shù)】
謂佛弟子當受持如來戒法，常令三業(yè)清凈，則一切煩惱不能染污。設(shè)有不凈之行，悉當除去，是為舍不凈行。（三業(yè)者，身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)也。）
不凈觀善根發(fā)相
【三藏法數(shù)】
謂修禪之人，于其定中，身心虛寂，忽然見他男女身死，死已壞爛，白骨狼藉，其心悲喜，厭患所愛，是為不凈觀善根發(fā)相。
受生不凈
【三藏法數(shù)】
謂人之生，父母交遘，赤白和合，以成其身，故名受生不凈。
食啖不凈
【三藏法數(shù)】
謂處于胎中，唯食母血以資其身，故名食啖不凈。
初生不凈
【三藏法數(shù)】
謂十月滿足，頭向產(chǎn)門，流血淋漓，腥穢狼籍，故名初生不凈。
食不凈想
【三藏法數(shù)】
謂觀諸飲食，皆從不凈因緣而生；如肉從精血水道所生，實為膿蟲住處；又如酥乳及酪，血所變成，與爛膿無異；廚人汗垢種種不潔。作是想者，智慧相應(yīng)，斷不凈食，是名食不凈想。
不凈想
【三藏法數(shù)】
謂觀此身，從煩惱業(yè)種為因，父母不凈為緣，和合成就。內(nèi)有三十六物，外則九竅常流，皆悉不凈。作是想者，智慧相應(yīng)，遠塵離垢，是名不凈想。（三十六物者，謂發(fā)毛爪齒、眵淚涎唾、屎尿垢汗、皮膚血肉、筋脈骨髓、肪膏腦膜、肝膽腸胃、脾腎心肺、生藏熟藏、赤痰白痰也。九竅者，兩眼、兩耳、鼻、口、大便、小便也。）
不凈所出
【三藏法數(shù)】
謂一切畜生，宿因不凈之業(yè)，以成不凈之身；其所食啖，又多不凈。學(xué)道之人，欲修梵行，而食彼肉，則亦不凈，故云不凈所出。