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《國(guó)語(yǔ)辭典》：不立文字　　拼音：bù lì wén zì
中國(guó)禪宗認(rèn)為禪法不是經(jīng)由語(yǔ)言概念來(lái)傳授的，不以著述立說(shuō)為事。所以一般把不立文字看作該宗的特色之一。
《漢語(yǔ)大詞典》：沒(méi)字
(1).見(jiàn)“ 沒(méi)字碑 ”。
(2).指佛教禪宗的不立文字。 明 徐渭 《玉禪師》第一出：“謗 達(dá)摩 單傳沒(méi)字，又面壁九年?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：沒(méi)字碑（沒(méi)字碑）　　拼音：méi zì bēi
沒(méi)有刻文字的石碑。比喻人徒具儀表而沒(méi)有學(xué)問(wèn)?！缎挛宕?。卷二八。唐臣傳。任圜傳》：「天下皆知崔協(xié)不識(shí)文字，而虛有儀表，號(hào)為『沒(méi)字碑』?！埂赌鹾；ā返诙换兀骸负脹](méi)來(lái)由！給這沒(méi)字碑，攪這半天兒。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：傳心（傳心）　　拼音：chuán xīn
禪宗認(rèn)為心就是究竟的真理，所以傳授佛法使弟子證悟究竟的真理謂之「?jìng)餍摹?。宋。劉棐〈景德傳燈錄后序〉：「蛙蚓發(fā)機(jī)，管弦傳心，乃至墻壁瓦礫，無(wú)非說(shuō)法。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：心傳（心傳）　　拼音：xīn chuán
1.世世代代相傳的學(xué)說(shuō)或?qū)W問(wèn)。如朱熹的十六字心傳。
2.佛教禪宗傳授佛理的方法。師徒間不以文字、言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，而能啟悟弟子的內(nèi)心使契悟佛理。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：單傳（單傳）　　拼音：dān chuán
1.一師傳授而不雜別派。宋。楊萬(wàn)里 書(shū)黃廬陵伯庸詩(shī)卷詩(shī)：「句法何曾問(wèn)外人，單傳山谷當(dāng)家春?！?br />2.世代相傳僅有一子者。
《漢語(yǔ)大詞典》：祖師禪（祖師禪）
佛教語(yǔ)。禪宗稱(chēng)祖祖相傳、不立文字的禪法為“祖師禪”，是以心印心的教外別傳。 元 耶律楚材 《丙申元日為景賢壽》詩(shī)：“刦外壺天壽無(wú)量，請(qǐng)公勤叩祖師禪?！?清 黃宗羲 《與友人論學(xué)書(shū)》：“如來(lái)禪自真空而妙有，祖師禪自妙有而真空，其歸則一也?！?清 王士禛 《香祖筆記》卷九：“余謂 唐 宋 大家七言歌行，譬之宗門(mén)， 李 杜 如來(lái)禪， 蘇 黃 祖師禪也?！?蘇淵雷 《讀史舉要》第九章二：“一時(shí)風(fēng)氣的形成，決非朝夕之故，這些都和佛教義學(xué)家的重論析，祖師禪的逞詞鋒、參同異的作風(fēng)有關(guān)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：心宗
佛教宗派名。即禪宗。禪宗以不立文字、直指人心為標(biāo)的，故稱(chēng)。 唐 宗密 《禪源諸詮集都序》卷下：“所傳心宗，實(shí)貫三尊?！?清 譚嗣同 《仁學(xué)·界說(shuō)》：“凡為仁學(xué)者，於佛書(shū)當(dāng)通《華嚴(yán)》及心宗、相宗之書(shū)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一味禪（一味禪）　　拼音：yī wèi chán
頓悟成佛的禪法。
《漢語(yǔ)大詞典》：棄文（棄文）
(1).謂不立文字。 明 宋濂 《〈水云亭小稿〉序》：“所謂傳心之法，固在于所當(dāng)急，而一切棄文而弗講，吾未見(jiàn)其可也?！?br />(2).放棄文業(yè)。如：棄文經(jīng)商。
不立文字
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）禪家之悟道者不涉文字言句，單以心傳心之玄旨，謂之不立文字教外別傳。五燈會(huì)元世尊章曰：「世尊在靈山會(huì)上拈華示眾，此時(shí)人天百萬(wàn)，悉皆罔措，獨(dú)有金色頭陀破顏微笑。世尊言：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，不立文字，教外別傳，付囑大迦葉。」碧巖第一則評(píng)唱曰：「達(dá)磨遙觀此土有大乘根器，遂泛海得得而來(lái)。單傳心印，開(kāi)示迷途。不立文字，直指人心見(jiàn)性成佛?！棺嫱ナ略肺逶唬骸?jìng)鞣ㄖT祖，初以三藏教乘兼行。后達(dá)磨祖師單傳心印破執(zhí)顯宗謂教外別傳，不立文字，直指人心見(jiàn)性成佛。然不立文字，失意者多，往往謂屏去文字以默坐為禪，斯實(shí)吾門(mén)之啞羊爾。且萬(wàn)法紛然，何止文字不立者哉！殊不知道猶通也，豈拘執(zhí)于一隅？故即文字文字不可得，文字既爾馀法亦然，所以為見(jiàn)性成佛也，豈待遣而后已！」釋門(mén)正統(tǒng)三曰：「禪宗者，始菩提達(dá)磨，遠(yuǎn)越嶺，來(lái)于此土。初無(wú)不立文字之說(shuō)，南泉普愿，始唱?jiǎng)e傳不立文字見(jiàn)性成佛?！?/div>