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《國(guó)語(yǔ)辭典》：南北　　拼音：nán běi
1.南邊與北邊?！段倪x。左思。吳都賦》：「東西膠葛，南北崢嶸?！埂段倪x。司馬相如。上林賦》：「東西南北，馳騖往來(lái)?！?br />2.從南到北。指距離而言。如：「這區(qū)域南北長(zhǎng)有十公里?！?br />3.道理。《金瓶梅》第六九回：「你老人家早出來(lái)就說(shuō)句話，恁有南北的話兒，俺每也不恁急的要不的?！?br />4.（歇后語(yǔ)）不是東西。既是南北當(dāng)然就不是東西。而不是東西本為譏諷他人的言語(yǔ)，借用為罵人的話。如：「你竟敢做出這樣的事來(lái)，真是個(gè)南北──不是東西?！?br />5.男子。明。方以志《通雅。卷一九。稱(chēng)謂》：「稱(chēng)男子曰『南北』，猶稱(chēng)物為『東西』也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南北學(xué)（南北學(xué)）　　拼音：nán běi xué
晉代至隋唐時(shí)期經(jīng)學(xué)的分派。有南北二派：南學(xué)以王肅、王弼、杜預(yù)等人之學(xué)說(shuō)為宗，主張推引古學(xué)；北學(xué)以鄭玄、服虔等人為主，主張兼采古今。唐代學(xué)者孔穎達(dá)編撰五經(jīng)正義，兼采南北二學(xué)，南北學(xué)遂合而為一。
《漢語(yǔ)大詞典》：色空
(1).佛教語(yǔ)?！吧迸c“空”的并稱(chēng)。謂物質(zhì)的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩(shī)序：“色空無(wú)礙，不物物也；嘿語(yǔ)無(wú)際，不言言也?！?清 吳偉業(yè) 《清涼山贊佛詩(shī)》：“色空兩不住，收拾宗風(fēng)裡。” 靳榮藩 注：“《心經(jīng)》：‘色不異空，空不異色?！?br />(2).佛教語(yǔ)?！吧词强铡钡穆哉Z(yǔ)。謂一切事物皆由因緣所生，虛幻不實(shí)。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩(shī)：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲，須臾即色空?！?明 高濂 《玉簪記·投庵》：“皈依法，愿悟著頑空與色空。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：奏對(duì)（奏對(duì)）　　拼音：zòu duì
臣下回答君上所問(wèn)的事。《新唐書(shū)。卷一五○。李揆傳》：「揆美風(fēng)儀，善奏對(duì)?！埂度辶滞馐贰返谌寤兀骸盖f徵君正要奏對(duì)，不想頭頂心里一點(diǎn)疼痛，著實(shí)難忍?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：騶虞（騶虞）　　拼音：zōu yú
1.傳說(shuō)中的瑞獸名。白虎黑紋，尾比軀長(zhǎng)，不食生物。見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)。召南。騶虞》。也稱(chēng)為「騶牙」、「騶吾」。
2.古代掌鳥(niǎo)獸的官?！吨芏Y。春官。鐘師》：「凡射王奏騶虞，諸侯奏貍首。」唐。賈公彥。疏：「騶虞，天子掌鳥(niǎo)獸官。」
3.古代行射禮時(shí)所用的樂(lè)章。見(jiàn)《周禮。春官。大司樂(lè)》。
4.《詩(shī)經(jīng)。召南》的篇名。根據(jù)〈詩(shī)序〉：「騶虞，鵲巢之應(yīng)也?！够蛞嘀该捞铽C之詩(shī)。首章二句為：「彼茁者葭，壹發(fā)五豝?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：指似
指與；指點(diǎn)。 唐 李涉 《春山三朅來(lái)》詩(shī)之三：“世人重耳不重目，指似藥苗心不足?！?宋 舒亶 《鵲橋仙·呂使君餞會(huì)》詞：“教來(lái)歌舞，接成桃李，盡是使君指似?！?/div>
分類(lèi)：與指點(diǎn)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：下利　　拼音：xià lì
古代祭祀時(shí)，主祭者的助手之一?！秲x禮。少牢饋食禮》：「佐食，上利執(zhí)羊俎，下利執(zhí)豕俎?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：上利
(1).古代祭祀時(shí)主祭人的助手，有上手下手之分，上手曰上利。《儀禮·少牢饋食禮》：“佐食，上利執(zhí)羊俎，下利執(zhí)豕俎，司士三人執(zhí)魚(yú)臘膚俎，序升自西階，相從入設(shè)俎。”
(2).古代堪輿家迷信之說(shuō)，指安葬的好處所。《舊唐書(shū)·呂才傳》：“古之葬者，并在國(guó)都之北…… 漢 之山陵，散在諸處，上利下利，蔑爾不論?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：咸英
(1). 堯 樂(lè)《咸池》與 帝嚳樂(lè) 《六英》的并稱(chēng)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂(lè)府》：“自《咸》《英》以降，亦無(wú)得而論矣?！?br />(2).泛指古樂(lè)。 唐 黃滔 《漢宮人誦洞簫賦》：“於時(shí)閒 趙 瑟，寢 秦 箏，駐云雨，咽《咸》《英》?！币嘧鳌?咸韺 ”。 清 唐孫華 《進(jìn)呈御覽詩(shī)一百韻》：“八荒韜劍甲，萬(wàn)舞聽(tīng)《咸》《韺》?！卑?，《六英》一作“五英”。參閱 范文瀾 《文心雕龍注·樂(lè)府》。
分類(lèi)：古樂(lè)與
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鐘嶸（鐘嶸）　　拼音：zhōng róng
人名。(？～西元518？）南朝齊、梁的文藝批評(píng)家。字仲偉，潁川長(zhǎng)社（今河南省長(zhǎng)葛縣）人。好學(xué)有思理，所作《詩(shī)品》為中國(guó)文學(xué)史上第一部論詩(shī)專(zhuān)著。書(shū)中品評(píng)漢代至梁詩(shī)人一百二十二人，論其優(yōu)劣，分為上、中、下三品，與《文心雕龍》并稱(chēng)。
分類(lèi)：鐘嶸與公元
《國(guó)語(yǔ)辭典》：族長(zhǎng)（族長(zhǎng)）　　拼音：zú zhǎng
一族中輩分、權(quán)勢(shì)最尊的人。《儀禮。士喪禮》：「族長(zhǎng)蒞卜，及宗人吉服立于門(mén)西東面南上。」《儒林外史》第六回：「族長(zhǎng)嚴(yán)振先，領(lǐng)著合族一班人來(lái)吊孝?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：壬遁
“六壬”與“遁甲”的并稱(chēng)。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·王樂(lè)仙得道》：“主僧復(fù)善壬遁，旦旦必焚香轉(zhuǎn)式，以占一日之事?！?span id="vjv2gba" class="book">《明史·方伎傳·周述學(xué)》：“自歷以外，圖書(shū)、皇極、律呂、山經(jīng)、水志、分野、輿地、算法、太乙、壬遁、演禽……莫不各有成書(shū)，凡一千餘卷，統(tǒng)名曰《神道大編》。” 清 譚嗣同 《仁學(xué)》十四：“風(fēng)水也，星命也，壬遁也，雜占雜忌也，凡為禍福富貴利益者，皆見(jiàn)及於體魄而止?！?/div>
分類(lèi)：六壬與
《漢語(yǔ)大詞典》：箕皓
箕子 與“四皓”的并稱(chēng)。 箕子 ， 殷 時(shí)賢人；“四皓”， 秦 漢 時(shí)隱于 商山 之 東園公 、 甪里先生 、 綺里季 、 夏黃公 四位賢人。《晉書(shū)·王獻(xiàn)之傳》：“故太傅臣 安 少振玄風(fēng)，道譽(yù)洋溢，弱冠遐棲，則契齊 箕 皓 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：賤稱(chēng)（賤稱(chēng)）
卑賤的稱(chēng)謂，與尊稱(chēng)相對(duì)。《方言》第三：“臧、甬、侮、獲，奴、婢賤稱(chēng)也?！?清 李調(diào)元 《南越筆記·廣東方言》：“ 廣州 謂平人曰狫，亦曰獠，賤稱(chēng)也。” 清 鄒容 《革命軍》第五章：“奴隸者，與國(guó)民相對(duì)待，而不恥於人類(lèi)之賤稱(chēng)也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：路加福音　　拼音：lù jiā fú yīn
書(shū)名?；浇痰浼缎录s圣經(jīng)四福音》書(shū)中的第三部，相傳為路加所作，共二十四章。成書(shū)時(shí)間約在西元六三至七○年間。內(nèi)容是將基督的一生和教訓(xùn)，從社會(huì)的側(cè)面作詳細(xì)記述，并追溯基督的家譜到人類(lèi)的始祖亞當(dāng)?！堵芳痈Ｒ簟放c《使徒行傳》為后世提供了最早的基督教歷史，與《馬可福音》、《馬太福音》并稱(chēng)為「同觀福音」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：馬可福音（馬可福音）　　拼音：mǎ kě fú yīn
書(shū)名?；浇痰浼录s圣經(jīng)中最早寫(xiě)成的福音書(shū)，四福音書(shū)中的第二部，相傳為約翰馬可所著。福音內(nèi)容透露出馬可對(duì)當(dāng)時(shí)耶路撒冷教會(huì)封閉的不滿。與《馬太福音》、《路加福音》并稱(chēng)為「同觀福音」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：馬太福音（馬太福音）　　拼音：mǎ tài fú yīn
書(shū)名?；浇痰浼！缎录s圣經(jīng)四福音》書(shū)中的第一部。相傳為耶穌十二使徒之一的馬太所作，二十八章。本書(shū)的主要部分為五篇講道，與《馬可福音》、《路加福音》并稱(chēng)「同觀福音」。