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《國(guó)語(yǔ)辭典》：一方　　拼音：yī fāng
1.某一地區(qū)?！对?shī)經(jīng)。小雅。角弓》：「民之無良，相怨一方。」《喻世明言。卷一三。張道陵七試趙升》：「若一年缺祭，必然大興風(fēng)雨，毀苗殺稼，殃及六畜。所以一方懼怕，每年用重價(jià)購(gòu)求一人，赤身綁縛，送至廟中?！?br />2.一邊、一旁?！对?shī)經(jīng)。秦風(fēng)。蒹葭》：「所謂伊人，在水一方。」三國(guó)魏。曹丕〈與朝歌令吳質(zhì)書〉：「今果分別，各在一方?！?br />3.整體事物的一部分或一方面?！吨芏Y。冬官考工記。鮑人》：「信之而直，則取材正也，信之而枉，則是一方緩、一方急也?！埂端问?。卷一二八。樂志三》：「君總?cè)f化，不可執(zhí)以一方；事通萬(wàn)務(wù)，不可滯于一隅?！?br />4.一種辦法。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。養(yǎng)氣》：「雖非胎息之邁術(shù)，斯亦衛(wèi)氣之一方也。」
5.計(jì)量名詞：(1)計(jì)算土地面積，縱橫一丈稱為「一方」，為「一方丈」的簡(jiǎn)稱。(2)方形物品一塊稱為「一方」。如：「一方豆腐」?！都t樓夢(mèng)》第九回：「尚未去時(shí)，從腦后颼的一聲，早見一方硯瓦飛來?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：一干一方
一千一萬(wàn)的隱語(yǔ)?！案伞迸c“千”、“方”與“萬(wàn)”字形相近。 明 陳洪謨 《繼世紀(jì)聞》卷二：“逆 瑾 （ 劉瑾 ）用事，賄賂公行。凡有干謁者，云饋一干，即一千之謂；云一方，即一萬(wàn)之謂。后漸增至幾干幾方。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四靈（四靈）　　拼音：sì líng
1.麟、鳳、龜、龍四種靈獸?！抖Y記。禮運(yùn)》：「何謂四靈？麟、鳳、龜、龍謂之四靈?！?br />2.南宋永嘉詩(shī)人徐照（靈暉）、徐璣（靈淵）、翁卷（靈舒）、趙師秀（靈秀）的合稱。見《四庫(kù)全書總目提要。卷一六二。別集一五》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：方向　　拼音：fāng xiàng
1.東南西北上下等區(qū)別?！都t樓夢(mèng)》第三九回：「按著劉姥姥說的方向地名，著茗煙去先踏看明白，回來再做主意?！?br />2.面對(duì)的方位。如：「朝目標(biāo)方向前進(jìn)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：方向　　拼音：fāng xiang
情勢(shì)。如：「看方向做事?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：田方
宋神宗 熙寧 五年頒行方田制；以東西南北各千步，當(dāng)四十一頃六十六畝一百六十步為一方，按地之肥瘠分五等以定其稅。田方，一方之田。《宋史·食貨志上二》：“凡田方之角，立土為埄，植其野之所宜木以封表之。有方帳，有莊帳，有甲帖，有戶帖；其分煙析產(chǎn)、典賣割移，官給契，縣置簿，皆以今所方之田為正。”參見“ 方田法 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：方田法
宋 王安石 所行新法之一。以東西南北各千步為一方，根據(jù)土質(zhì)肥瘠分等定稅。《宋史·食貨志上二》：“ 神宗 患田賦不均， 熙寧 五年重修定方田法……以東西南北各千步，當(dāng)四十頃六十六畝一百六十步為一方；歲九月，縣委令、佐分地計(jì)量，隨陂原平澤而定其地，因赤淤黑壚而辨其色；方量畢，以地及色參定肥瘠而分五等，以定稅則?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：方田法
宋 王安石 所行新法之一。以東西南北各千步為一方，根據(jù)土質(zhì)肥瘠分等定稅。《宋史·食貨志上二》：“ 神宗 患田賦不均， 熙寧 五年重修定方田法……以東西南北各千步，當(dāng)四十頃六十六畝一百六十步為一方；歲九月，縣委令、佐分地計(jì)量，隨陂原平澤而定其地，因赤淤黑壚而辨其色；方量畢，以地及色參定肥瘠而分五等，以定稅則。”
《漢語(yǔ)大詞典》：四方館（四方館）
官署名。 隋煬帝 時(shí)置，對(duì)東西南北四方少數(shù)民族，各設(shè)使者一人，掌管往來及互相貿(mào)易等事，隸屬鴻臚寺。 唐 以通事舍人主管，隸屬中書省。 宋 置四方館使，掌管文武官朝見辭謝，國(guó)忌賜香及諸道元日、冬至、朔旦、慶賀章表、郊祀、朝蕃官、貢舉人、進(jìn)奉使、京官、致仕官、道釋、父老陪位等事。其職務(wù)與 隋 唐 不同。 明 有四夷館 清 有會(huì)同四譯館，職務(wù)同 隋 唐 四方館。參閱《文獻(xiàn)通考·職官五》。
《漢語(yǔ)大詞典》：日游神（日遊神）
(1).舊歷書所載兇神名。 元 代《授時(shí)歷》即有此名目。相傳以癸巳至戊申十六日在房?jī)?nèi)東西南北中五方，己酉至壬辰四十四日出游。人宜避忌游神所在之方。見《協(xié)紀(jì)辨方書·義例·日游神》。 元 王曄 《桃花女》第三折：“今日他出門之時(shí)，正與日游神相觸，便不至死，也要帶傷上車。”
(2).指奔走鉆營(yíng)的人，含諷刺意。《永樂大典》卷二九四八引《秦京雜記》：“ 皇祐 、 嘉祐 中未有謁禁，士人多馳騖請(qǐng)託，一人號(hào)望火馬，其中又一人號(hào)為日游神，蓋日有奔競(jìng)故也?！?清 王晫 《今世說·輕詆》：“ 周櫟園 見士人日事奔競(jìng)，輒曰：是以日游神兼騎望火馬者。”