典故 絲纏臂
續(xù)命彩絲
盤(pán)絲系腕
《藝文類(lèi)聚》卷四〈歲時(shí)部中·五月五日〉～75～
《風(fēng)俗通》曰：五月五日，以五?絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫，亦因屈原。又曰：五月五日續(xù)命縷，俗說(shuō)以益人命。
《太平御覽》卷三十一〈時(shí)序部十六·五月五日〉～276～
《風(fēng)俗通》曰：「五月五日以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫?！褂衷唬骸敢嘁蚯?，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索?！?/span>
《荊楚歲時(shí)記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～354～
以五?絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有條達(dá)等織組雜物，以相贈(zèng)遺取鴝鵒教之語(yǔ)。按《孝經(jīng)·援神契》曰：「仲夏繭始出。婦人染練，咸有作務(wù)?！谷赵?、星辰、鳥(niǎo)獸之狀，文繡、金縷，貢獻(xiàn)所尊。一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色絲，一名朱索，名擬甚多。
典故 昵昵兒女語(yǔ)
兒女恩怨
恩怨相爾汝
兒女語(yǔ)，變軒昂
《全唐詩(shī)》卷三百四十〈聽(tīng)穎師彈琴【聽(tīng)潁師彈琴】〉
昵昵兒女語(yǔ)【妮妮兒女語(yǔ)】，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳皇。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁【起坐在一床】。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸。
典故千山鳥(niǎo)飛絕
千蹊萬(wàn)徑行蹤滅
千山絕影飛禽怕
一蓑獨(dú)釣絲千尺
飛鳥(niǎo)千山絕
野鳥(niǎo)千山飛絕
《全唐詩(shī)》卷三百五十二〈江雪〉
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
《春秋左傳·隱公四年》
魯大夫眾仲對(duì)魯隱公說(shuō)：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也?！箷x·杜預(yù)注：「絲見(jiàn)棼缊，益所以亂。」
例句
眾口金可鑠，孤心絲共棼。
誰(shuí)將覆轍詢(xún)長(zhǎng)策，愿把棼絲屬老成。
典故修羅戰(zhàn)
藕孔刀兵
縛修羅
藕絲遁
藕絲幾孔
孔避修羅
藕孔修羅避
修羅拒
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十三〈事匯部上〉～309～3～
又《長(zhǎng)阿含經(jīng)》云：「阿修羅大有威力，而生念：言此忉利天王及日月諸天行我頭上，誓取日月，以為耳珰，漸大瞋恚，加欲捶之。即命舍摩梨、毗摩質(zhì)多二阿修羅王及諸大臣，各辦兵仗，往與天戰(zhàn)。時(shí)難陀，跋難陀二大龍王身繞須彌，周?chē)咴?，山?dòng)云布，以尾打水，大海浪灌須彌。忉利天曰：『修羅欲戰(zhàn)矣?！弧?/span>
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十三〈事匯部上〉～30～
父聞此語(yǔ)心生瞋恚，即與四兵往攻。帝釋立大海水，踞須彌山頂，九百九十九手，同時(shí)俱作，撼喜見(jiàn)城，搖須彌山，四大海水，一時(shí)波動(dòng)。帝釋驚怖，靡知所。時(shí)宮有神，白天王言，莫大驚怖，過(guò)去佛說(shuō)般若波羅蜜，王當(dāng)誦持，鬼兵自碎。是時(shí)帝釋坐善法堂，燒眾名香發(fā)大誓愿，般若波羅蜜是大明?，是無(wú)上?，是無(wú)等等?，審實(shí)不虛，我持此法，當(dāng)成佛道令阿修羅自然退散。作是語(yǔ)時(shí)，于虛空中有刀輪，帝釋功德故，自然而下當(dāng)阿修羅上，時(shí)阿修羅耳鼻手足一時(shí)盡落，令大海水赤如?珠，時(shí)阿修羅即便驚怖，遁走無(wú)處，入藕絲孔。
《全宋詩(shī)》卷一千二十四〈補(bǔ)陀巖頌〉～78～
脩羅身量等須彌，入藕絲孔逃追北。補(bǔ)陀巖下不戰(zhàn)人，八萬(wàn)魔軍皆解甲。
《開(kāi)元天寶遺事》卷上〈牽紅絲娶婦〉
郭元振少時(shí)美風(fēng)姿，有才藝，宰相張嘉貞欲納為婿。元振曰：「知公門(mén)下有女五人，未知孰陋？事不可倉(cāng)卒，更待視之?！箯?jiān)唬骸肝崤饔凶松?，即不知誰(shuí)是匹偶。以子風(fēng)骨奇秀，非常人也，吾欲令五女各持一絲幔前，使子取便牽之，得者為婿?！乖裥廊粡拿?，遂牽一紅絲線，得第三女，大有姿色，后果然隨夫貴達(dá)也。
典故鬟剪
一縷青絲為君剪
相關(guān)人物李隆基（唐玄宗）
《舊唐書(shū)》卷五十一〈后妃列傳上·玄宗楊貴妃〉～280～
天寶九載，貴妃復(fù)忤旨，送歸外第。時(shí)吉溫與中貴人善，溫入奏曰：「婦人智識(shí)不遠(yuǎn)，有忤圣情，然貴妃久承恩顧，何惜宮中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！」上即令中使張韜光賜御饌，妃附韜光泣奏曰：「妾忤圣顏，罪當(dāng)萬(wàn)死。衣服之外，皆圣恩所賜，無(wú)可遺留，然發(fā)膚是父母所有?！鼓艘都舭l(fā)一繚附獻(xiàn)。玄宗見(jiàn)之驚惋，即使力士召還。
典故季倫錦帳
十里錦絲步障
相關(guān)人物王愷
石崇
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷下〈汰侈〉～878～
王君夫以?糒澳釜，石季倫用蠟燭作炊。君夫作紫絲布步障碧綾裹四十里，石崇作錦步障五十里以敵之。石以椒為泥，王以赤石脂泥壁。
典故繭絲堡障
相關(guān)人物趙簡(jiǎn)子
《國(guó)語(yǔ)》卷十五〈晉語(yǔ)九·趙簡(jiǎn)子以晉陽(yáng)為保鄣〉～490～
趙簡(jiǎn)子使尹鐸為晉陽(yáng)。請(qǐng)?jiān)唬骸敢詾槔O絲乎？抑為保鄣乎？」簡(jiǎn)子曰：「保鄣哉！」尹鐸損其戶(hù)數(shù)。簡(jiǎn)子誡襄子曰：「晉國(guó)有難，而無(wú)以尹鐸為少，無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn)，必以為歸?！谷龂?guó)吳·韋昭注：「繭絲，賦稅。保鄣，蔽捍也?！?/span>
《杜陽(yáng)雜記》卷上
載寵姬薛瑤英攻詩(shī)書(shū)：善歌舞，仙姿玉質(zhì)，肌香體輕，雖旋波、搖光、飛燕、綠珠，不能過(guò)也?，幱⒅岗w娟，亦本岐王之愛(ài)妾也，后出為薛氏之妻，生瑤英而幼以香啖之，故肌香也。及載納為姬，處金絲之帳，卻塵之褥。
《南史》卷十二〈后妃列傳下·后主沈皇后·后主張貴妃〉～348～
張貴妃發(fā)長(zhǎng)七尺，鬒黑如漆，其光可鑒。特聰慧，有神彩，進(jìn)止閑華，容色端麗。每瞻視眄睞，光彩溢目，照映左右。嘗于閣上靚妝，臨于軒檻，宮中遙望，飄若神仙。才辯強(qiáng)記，善候人主顏色。薦諸宮女，后宮咸德之，競(jìng)言其善。又工厭魅之術(shù)，假鬼道以惑后主。置淫祀于宮中，聚諸女巫使之鼓舞。
《全唐詩(shī)》卷三百九十〈李憑箜篌引〉
吳絲蜀桐張高秋，空白凝云頹不流【空山凝云頹不流】。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z鍊石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入坤山教神嫗【夢(mèng)入神山教神嫗】，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
《太平御覽》卷八一四
《風(fēng)俗通義》：五月五日續(xù)命絲，俗說(shuō)益人命。
《藝文類(lèi)聚》卷四
《風(fēng)俗通》曰：五月五日，以五?絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫，亦因屈原。
例句
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
典故亂絲理
相關(guān)人物方儲(chǔ)
高洋
《事類(lèi)賦》卷十《絲》
《謝承·后漢書(shū)》：「方儲(chǔ)為郎中。章帝使文郎居左，武郎居右。儲(chǔ)正住中，曰：『臣文武兼?zhèn)?，在所施用?！簧霞纹洳?，以繁亂絲付儲(chǔ)使理，儲(chǔ)拔佩刀三斷之，對(duì)曰：『反經(jīng)任勢(shì)，臨事宜然?！弧梗〒?jù)《事類(lèi)賦》卷十《絲》：『方儲(chǔ)斷之而得宜」注引）
《北齊書(shū)》卷四《文宣紀(jì)》
高祖嘗試觀諸子意識(shí)，各使治亂絲，帝獨(dú)抽刀斬之，曰：「亂者須斬?！垢咦媸侵?。
例句
萬(wàn)歲持之護(hù)天子，得君亂絲與君理。
典故買(mǎi)絲繡平原
絲難繡
繡比平原
相關(guān)人物趙勝（平原君）
魏無(wú)忌（信陵君）
《史記》卷七十六〈平原君虞卿列傳·平原君〉～2365～
平原君趙勝者，趙之諸公子也。諸子中勝最賢，喜賓客，賓客蓋至者數(shù)千人。平原君相趙惠文王及孝成王，三去相，三復(fù)位，封于東武城。平原君家樓臨民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居樓上，臨見(jiàn)，大笑之。明日，躄者至平原君門(mén)，請(qǐng)?jiān)唬骸赋悸劸彩?，士不遠(yuǎn)千里而至者，以君能貴士而賤妾也。臣不幸有罷癃之病，而君之后宮臨而笑臣，臣愿得笑臣者頭?！蛊皆?yīng)曰：「諾?！管L者去，平原君笑曰：「觀此豎子，乃欲以一笑之故殺吾美人，不亦甚乎！」終不殺。居歲馀，賓客門(mén)下舍人稍稍引去者過(guò)半。平原君怪之，曰：「勝所以待諸君者未嘗敢失禮，而去者何多也？」門(mén)下一人前對(duì)曰：「以君之不殺笑躄者，以君為愛(ài)色而賤士，士即去耳?！褂谑瞧皆藬匦L者美人頭，自造門(mén)進(jìn)躄者，因謝焉。其后門(mén)下乃復(fù)稍稍來(lái)。是時(shí)齊有孟嘗，魏有信陵，楚有春申，故爭(zhēng)相傾以待士。
