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《國(guó)語(yǔ)辭典》：朝秦暮楚　　拼音：zhāo qín mù chǔ
1.秦和楚為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩大國(guó)，夾處其間的韓、趙、魏等國(guó)，時(shí)而事秦，時(shí)而事楚，反覆變化。后因以朝秦暮楚比喻人心反覆無常。清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷一七。姑妄聽之三》：「爾我家三世奴，豈朝秦暮楚者耶？幼主妄行當(dāng)勸戒，不從，則當(dāng)告主人?！埂毒以纻鳌返谌换兀骸笚罨⒊啬撼?，是個(gè)反覆小人?！挂沧鳌改撼亍埂?br />2.早上還在秦國(guó)，晚上卻已在楚國(guó)。比喻行蹤不定，四處飄泊。宋。晁補(bǔ)之〈北渚亭賦〉：「托生理于四方，固朝秦而暮楚?！骨??？咨腥巍短一ㄉ取返诙懦觯骸阜闊煗M郡州，南北從軍走；嘆朝秦暮楚，三載依劉。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：班禪喇嘛（班禪喇嘛）　　拼音：bān chán lǎ ma
西藏佛教格魯派兩大轉(zhuǎn)世活佛系統(tǒng)之一的稱號(hào)。藏語(yǔ)Pan-chen bla-ma的音譯。意為大學(xué)者上師。清順治二年（西元1645）統(tǒng)治衛(wèi)、藏的蒙古和碩特部首領(lǐng)固始汗尊宗喀巴的四傳弟子羅桑卻吉堅(jiān)贊為「班禪博克多」，主持札什倫寺，管轄后藏，為班禪四世（前三世為后人追認(rèn)），是班禪稱號(hào)的開始。清圣祖康熙五十二年（1713）封班禪五世羅桑益西為「班禪額爾德尼」，意為如珍寶的大學(xué)者。賜金冊(cè)金花，確認(rèn)班禪在格魯派中的地位。至大陸淪陷時(shí)的班禪額爾德尼是第十世。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：第一次世界大戰(zhàn)（第一次世界大戰(zhàn)）　　拼音：dì yī cì shì jiè dà zhàn
西元一九一四年至一九一八年的歐洲大戰(zhàn)爭(zhēng)。以歐洲為主要戰(zhàn)地，參戰(zhàn)的一方為德、奧、匈、土耳其和保加利亞等國(guó)，稱為「同盟國(guó)」；另一方為英、法、俄、美、義、中、日等，稱為「協(xié)約國(guó)」。是役歷時(shí)四年多，戰(zhàn)事結(jié)束后，各國(guó)于一九一九年召開巴黎和會(huì)，簽訂和約。也稱為「第一次大戰(zhàn)」、「歐洲大戰(zhàn)爭(zhēng)」、「歐戰(zhàn)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：達(dá)賴?yán)铮ㄟ_(dá)賴?yán)铮　?span id="z9jmao9" class='label'>拼音：dá lài lǎ ma
西藏宗教領(lǐng)袖。格魯派最重要轉(zhuǎn)世活佛的稱號(hào)。達(dá)賴為蒙古語(yǔ)Dalai的音譯，意為海洋。十六世紀(jì)由蒙古阿勒坦汗贈(zèng)予西藏高僧索南嘉措的尊號(hào)。以比況其人之智慧深廣如海洋。喇嘛，乃上師之意。達(dá)賴?yán)锉灰暈橛^音菩薩的化身。自第五世成為西藏政教領(lǐng)袖。一直到二○一一年將一切政治權(quán)力移交由流亡藏人投票產(chǎn)生的噶倫赤巴洛桑森格為止?，F(xiàn)今第十四世達(dá)賴?yán)锏ぴ黾未胗谖髟痪虐司拍暧捎谄湟院推降姆绞?，維護(hù)西藏歷史文化遺產(chǎn)與藏人的自由的努力，獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南能北秀　　拼音：nán néng běi xiù
南宗慧能，北宗神秀，乃唐代佛教禪宗的兩大禪師，二人同事禪宗五祖弘忍。弘忍圓寂后，慧能傳法于嶺南，故稱為「南能」。神秀受武則天徵召入京，于北方弘法，故稱為「北秀」，二人合稱為「南能北秀」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：康復(fù)醫(yī)學(xué)（康復(fù)醫(yī)學(xué)）　　拼音：kāng fù yī xué
稱復(fù)健醫(yī)學(xué)。專門為老人、慢性病人和傷殘患者做恢復(fù)健康服務(wù)的醫(yī)學(xué)科學(xué)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：今古學(xué)派（今古學(xué)派）　　拼音：jīn gǔ xué pài
研究經(jīng)學(xué)的兩大學(xué)派。秦朝時(shí)，始皇焚書，使許多經(jīng)書亡佚。西漢初年，官方乃請(qǐng)遺老、長(zhǎng)者口授經(jīng)書，而以當(dāng)時(shí)所使用的隸書記錄成書，稱為「今文」。后魯恭王壞孔子宅，于壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，皆以古籀文書寫，稱為「古文」。又河間獻(xiàn)王亦稱其得古文經(jīng)傳。當(dāng)時(shí)經(jīng)師多不信古文。東漢末，服虔、馬融、鄭玄皆尊習(xí)古文，古文經(jīng)學(xué)遂昌盛。今所傳十三經(jīng)注疏，多取古文學(xué)派之說；西漢今文學(xué)說，僅存《公羊傳》的何休注。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：暮楚朝秦　　拼音：mù chǔ zhāo qín
比喻反覆無常?！痘ㄔ潞邸返诎嘶兀骸讣嬷畠?nèi)顧無憂，儻來常有，以此輕裘肥馬，暮楚朝秦，名宿傾心，美人解佩?！挂沧鳌赋啬撼埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：兩黨制（兩黨制）　　拼音：liǎng dǎng zhì
政黨政治的型態(tài)之一。在民主國(guó)家中，國(guó)會(huì)由對(duì)立的兩大政黨互相競(jìng)爭(zhēng)而輪流執(zhí)政。雖不乏第三勢(shì)力的小黨存在，但其實(shí)力遠(yuǎn)遜于此二大黨。與多黨制不同。英、美兩國(guó)是典型代表。
《漢語(yǔ)大詞典》：離堅(jiān)合異（離堅(jiān)合異）
先 秦 “離堅(jiān)白”和“合異同”兩大哲學(xué)命題的并稱。比喻善辯、詭辯。語(yǔ)出《魯連子》：“ 齊 辯士 田巴 ，服 徂丘 ，議 稷下 ，毀五帝，罪三王，服五霸，離堅(jiān)白，合同異，一日服千人。” 南朝 梁 任昉 《〈王文憲集〉序》：“沉鬱淡雅之思，離堅(jiān)合異之談?！?宋 王禹偁 《省試四科取士何先論》：“不離堅(jiān)合異以侈其言，不亂常變古以施其政?！眳⒁姟?離堅(jiān)白 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：離堅(jiān)白（離堅(jiān)白）
分開堅(jiān)和白。 公孫龍 學(xué)派的著名辯論題，與《墨經(jīng)》的“盈堅(jiān)白”相對(duì)立。名家認(rèn)為，一塊石頭放在面前，“視不得其所堅(jiān)，而得其所白者，無堅(jiān)也；拊不得其所白，而得其所堅(jiān)者，無白也?！庇纱藬嘌?，石頭的堅(jiān)和白兩種屬性是互相分離的。《莊子·秋水》：“ 公孫龍 問於 魏牟 曰：‘ 龍 少學(xué)先王之道，長(zhǎng)而明仁義之行；合同異，離堅(jiān)白；然不然，可不可；困百家之知，窮眾口之辯，吾自以為至達(dá)已。’”