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《國(guó)語(yǔ)辭典》：北漸（北漸）　　拼音：běi jiàn
中國(guó)禪宗自弘忍以后，分成南北兩派。南派弟子貶稱北派所傳的修法是漸次開悟的法門，故稱為「北漸」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：羅馬正教（羅馬正教）　　拼音：luó mǎ zhèng jiào
西元一○五四年，基督教會(huì)東西兩派正式分裂，東派教會(huì)以君士坦丁保為中心，自稱為「羅馬正教」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：本無(wú)宗（本無(wú)宗）　　拼音：běn wú zōng
魏晉般若學(xué)中的流派。對(duì)本無(wú)宗的內(nèi)容及創(chuàng)立者一般認(rèn)為有兩派。一為道安所立，主張一切諸法本性空寂，頗能掌握般若空的涵義。一為竺法深所立，把「無(wú)」理解成形上的本體，為萬(wàn)有的根本。
《漢語(yǔ)大詞典》：北碑南帖
清 阮元 分 南北朝 時(shí)書法為南北兩派，稱 北朝 的碑版為北碑，稱 南朝 的書帖為南帖。詳見 阮元 《北碑南帖論》。 康有為 對(duì)此說(shuō)持有異議。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南北書派（南北書派）　　拼音：nán běi shū pài
書法在南北朝分為南北二派。南派以帖學(xué)為主，風(fēng)格飄逸。北派以碑學(xué)為主，風(fēng)格剛勁樸拙。自宋代以來(lái)帖學(xué)獨(dú)盛，及至清代，碑學(xué)始得抬頭，此說(shuō)由清代阮元提出。
分類：書法兩派
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南北學(xué)（南北學(xué)）　　拼音：nán běi xué
晉代至隋唐時(shí)期經(jīng)學(xué)的分派。有南北二派：南學(xué)以王肅、王弼、杜預(yù)等人之學(xué)說(shuō)為宗，主張推引古學(xué)；北學(xué)以鄭玄、服虔等人為主，主張兼采古今。唐代學(xué)者孔穎達(dá)編撰五經(jīng)正義，兼采南北二學(xué)，南北學(xué)遂合而為一。
《漢語(yǔ)大詞典》：兩面討好
在兩派之間搖擺或保持中間立場(chǎng)以討好雙方的人。例如：兩面討好,以求萬(wàn)全。