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《國語辭典》：中士　　拼音：zhōng shì
1.中等的人。《老子》第四一章：「中士聞道，若存若亡。」
2.職官名。祿位在上士之下，下士之上。《孟子。萬章下》：「上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿。」
3.現(xiàn)行軍士階級之一。位次高于下士，低于上士。
4.佛教用語。三士之一。指追求個人解脫的小乘人。
《國語辭典》：下士　　拼音：xià shì
1.淺俗的人?！独献印返谒囊徽拢骸赶率柯劦?，大笑之。」北齊。顏之推《顏氏家訓。名實》：「上士忘名，中士立名，下士竊名?！?br />2.屈尊以下交賢士?！妒酚?。卷七七。魏公子傳》：「市人皆以嬴為小人，而以公子為長者能下士也?！埂都t樓夢》第一○回：「昨因馮大爺示知大人家第謙恭下士，又承呼喚，敢不奉命。」
3.軍銜。軍士的最后一級，在中士之下。
4.佛教用語。三士之一，指貪著世間快樂，對輪回還未生起自覺的人。
5.職官名。古代天子、諸侯皆設士，分上士、中士、下士三等，地位在大夫之下。秦以后仍沿用。《禮記。王制》：「諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等?！埂睹献?。萬章下》：「君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。」
《漢語大詞典》：養(yǎng)士（養(yǎng)士）
(1).謂設置上士、中士、下士之官。《禮記·王制》：“是故公家不畜刑人，大夫弗養(yǎng)士。”
(2).培養(yǎng)人才。《漢書·賈山傳》：“地之美者善養(yǎng)禾，君之美者善養(yǎng)士?！?唐 陸贄 《冬至大禮大赦制》：“將務選士之道，必精養(yǎng)士之方。” 明 王瓊 《雙溪雜記》：“ 洪武 初，天下學校養(yǎng)士，歲貢一人。”
(3).謂收羅、供養(yǎng)賢才。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“幸蒙諸大夫之策，得返國修政，富民養(yǎng)士?！?五代 劉洞 《石城懷古》詩：“千里 長江 皆渡馬，十年養(yǎng)士得何人?！?清 吳偉業(yè) 《汴梁》詩：“此地 信陵 曾養(yǎng)士，只今誰解救王孫?！?郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第二節(jié)：“ 孟嘗君 就是靠養(yǎng)士出名的?！?/div>
《國語辭典》：上士　　拼音：shàng shì
1.賢士?！独献印返谒囊徽拢骸干鲜柯劦?，勤而行之。」北齊。顏之推《顏氏家訓。名實》：「上士忘名，中士立名，下士竊名?！?br />2.古代官階。階位次于下大夫，高于中士?！吨芏Y。天官。冢宰》：「宰夫下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人?！埂睹献?。萬章下》：「君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等?！挂卜Q為「元士」。
3.現(xiàn)行士官軍階的最高級，位在中士之上，少尉之下。
4.佛教用語。三士之一。指為了利益一切眾生而追求佛道的大乘修行人。
《國語辭典》：樂部（樂部）　　拼音：yuè bù
職官名。北周置，職如周代的大司樂，分為上士、中士，為國家的音樂官府。唐代樂部分為立伎部與坐伎部，后廢。清代再設樂部，分為神樂及和聲二署。專司朝廷和宮內(nèi)音樂之供應。
《國語辭典》：軍號（軍號）　　拼音：jūn hào
戰(zhàn)爭及操演時，用以傳示號令的號筒。
《漢語大詞典》：布帷
(1).古代喪禮中士喪車前所用的布障。白而無飾，比大夫的畫帷等級低。《禮記·喪大記》：“士布帷、布荒，一池?！?孔穎達 疏：“帷，柳車邊障也……士帷及荒者，白布為之而不畫也。一池者，唯一池在前也?！?br />(2).布簾。 潘漠華 《雨點》：“所謂行李，只是兩只皮箱，一只鋪蓋，一只網(wǎng)籃，和一塊門上用的布帷而已。”
(3).指布圍屏。 巴金 《家》三十：“又有一處形成一個小集團，大家圍著一個布帷聽里面的特別口技。”
《國語辭典》：墨卷　　拼音：mò juàn
科舉時代鄉(xiāng)試、會試時，應試者用墨筆書寫的試卷。《明史。卷七○。選舉志二》：「考試者用墨，謂之墨卷。謄錄用朱，謂之朱卷。」《儒林外史》第二○回：「自從那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房書、行書、名家的稿子，還有四書講書、五經(jīng)講書、古文選本一家里有個帳，共是九十五本。」
《漢語大詞典》：軍井（軍井）
軍中士眾用的井。《周禮·夏官·挈壺氏》：“挈壺氏，掌挈壺以令軍井。” 鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 曰：“挈壺以令軍井，謂為軍穿井，井成，挈壺縣其上，令軍中士眾皆望見?！?span id="gtzilpr" class="book">《尉繚子·戰(zhàn)威》：“軍井成而后飲。”《淮南子·兵略訓》：“軍井通，然后敢飲?！?/div>
分類：軍中中士
《漢語大詞典》：官帥（官帥）
指中士、下士等眾官。帥，當作“師”。《文選·左思〈吳都賦〉》：“觀鷹隼，誡征夫，坐組甲，建祀姑，命官帥而擁鐸，將校獵乎 具區(qū) ?！?高步瀛 義疏：“帥，當作‘師’。《吳語》：行頭皆官師擁鐸拱稽。 韋 注曰：‘三君皆云，官師，大夫也。 昭 謂下言十行一嬖大夫，此一行宜為士?！眳⒁姟?官師 ”。
《國語辭典》：官師（官師）　　拼音：guān shī
1.百官?！稌?jīng)。胤征》：「官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫?！?br />2.大夫?！秶Z。吳語》：「行頭皆官師，擁鐸拱稽，建肥胡，奉文犀之渠。」
《漢語大詞典》：火飯（火飯）
軍中士兵的飯食。《續(xù)資治通鑒·宋欽宗靖康元年》：“時雨雪交作，帝被甲登城，以御膳賜士卒，易火飯以進，人皆感涕?！?/div>
《漢語大詞典》：語兒梨（語兒梨）
梨名。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷三：“語兒梨，果實之珍，因其地名耳?！?宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷三：“語兒梨，初號斤梨，其大者重至一斤。不知語兒何義。 鄭州 郭傎蒙 陵旁產(chǎn)此甚多。其父老云：‘有田家兒數(shù)歲不能言，一日食此梨，輒謂人曰：“大好！”眾驚異，以是得名?！?洛 中士大夫 陳振 著《小説》云：‘語兒當為 御兒 ，蓋地名，梨所從出也?！矗?御兒 非產(chǎn)梨之地，不知 陳 何所據(jù)也?！?/div>
《國語辭典》：菩提道燈論（菩提道燈論）　　拼音：pú tí dào dēng lùn
書名。阿底峽撰。闡述佛教修習次第，依上士、中士、下士之三士道循序漸進，著重在發(fā)菩提心、持戒、修觀，并強調(diào)顯教的修持，是修行密續(xù)的基礎(chǔ)。后有仲敦巴等人專弘其說，形成西藏佛教噶當派的特色，對西藏佛教有廣大影響。
《國語辭典》：及鋒而試（及鋒而試）　　拼音：jí fēng ér shì
趁著軍隊士氣旺盛時使用軍隊。語本《史記。卷八。高祖本紀》：「軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。」后指趁著有利時機，果斷而行。也作「及鋒一試」。
《國語辭典》：前歌后舞（前歌後舞）　　拼音：qián gē hòu wǔ
歌頌為正義而戰(zhàn)的軍隊士氣旺盛?！度龂尽＞砣?。蜀書。龐統(tǒng)傳》：「武王伐紂，前歌后舞，非仁者邪？」