【介紹】： 一作慧聞。北齊僧。本姓高。為天臺(tái)宗奠基人。因閱龍樹《大智度論》，證一心三智，發(fā)三諦三觀之理，為天臺(tái)宗之要旨。東魏北齊之間，布教北地。弟子中以慧思為最著。

姓高氏。神武諸孫也。天姿穎悟。夙稟圓乘。每以大智論中。一心三智之說。以脩觀法。蓋大智度論。引大品云。欲以道智。具足道種智。當(dāng)學(xué)般若。欲以道種智。具足一切智。當(dāng)學(xué)般若。欲以一切智。具足一切種智。當(dāng)學(xué)般若。欲以一切種智。斷煩惱及習(xí)。當(dāng)學(xué)般若。論自問曰。一心中得一切智。道種智。一切種智。斷一切煩惱及習(xí)。今云何言。以一切智具足一切種智。以一切種智。斷煩惱及習(xí)。答曰實(shí)一切一時(shí)得。此中為令人信般若波羅蜜故。次第差別如是說。然雖一心中得。亦有初中后次第耳。如一心有生因緣住。住因緣滅三相也。又如心心教法。不相應(yīng)諸行。身業(yè)口業(yè)等。以道智。具足一切智。以一切智。具足一切種智。以一切種智。斷煩惱及習(xí)。亦如是。且果既一心而得。因豈前后而獲耶。故此觀成時(shí)。證一心三智。雙亡雙照。即入切住無生忍位。 又嘗讀中論。四諦品。偈云。因緣所生法。我說即是空。亦名為假名。亦名中道義恍然頓了。諸法無非因緣所生。而此因緣有不定有?？詹欢铡？沼胁欢Ｃ麨橹械馈?文當(dāng)是時(shí)。盛聚徒于河淮之間。所入法門。非世所測(cè)。及南岳弘化南方。學(xué)者推所從來。乃以為遙稟龍樹云。