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詞典(續(xù)上)
義和
義將
義居
衍義
玄義
論義
義丁
義節(jié)
義說
存義
多義
義言
詩義
墨義
義味
《漢語大詞典》:義和(義和)
語本左傳·襄公九年:“利,義之和也。”后以“義和”指講義氣,彼此和睦。 明 賈仲名 《對玉梳》第一折:“生著那義和的兄弟廝尋爭,孝順的兒子學生分?!?/div>
《韻府拾遺 漾韻》:義將(義將)
心書事無茍免不為利撓有死之榮無生之辱此謂之義將
《漢語大詞典》:義居(義居)
舊指孝義之家世代同居。 宋 范正敏 《遯齋閑覽·人事》:“ 姑蘇 馮氏 兄弟三人,其季娶婦逾年,輒風其夫分異。夫怒詬曰:‘吾家義居三世矣,汝欲敗吾素業(yè)耶?’婦乃不復言?!?span id="txx5nz5" class="book">《宋史·孝義傳·洪文撫》:“六世義居,室無異爨。” 明 宋濂 《鄭仲涵墓志銘》:“ 仲涵 家義居十世,族屬頗眾。”
《國語辭典》:衍義(衍義)  拼音:yǎn yì
不合于仁義之道?!蹲髠?。定公十年》:「于德為衍義,于人為失禮?!?/div>
分類:推演意義
《漢語大詞典》:玄義(玄義)
(1).玄妙精深的義理。南齊書·張融傳:“ 融 玄義無師法,而神解過人,白黑談論,鮮能抗拒?!?span id="zppbj5n" class="book">《法苑珠林》卷四五:“出玄義而似云屯,決眾難而方泉涌?!?魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》:“他若雖一卉木竹石,視之均函有神閟性靈,玄義之中,不同凡品。”
(2).佛教 天臺宗 解釋諸經,先于卷首論此經要旨,題為玄義,相當于現(xiàn)代著作的緒論。如《法華經玄義》、金光明經玄義等。
《漢語大詞典》:論義(論義)
論說義理。 南朝 梁 蕭子顯 《御講〈摩訶般若經〉序》:“又外國諸僧所論義者,不必開所立之義,直是素有心疑,止來求決?!?唐 道宣 續(xù)高僧傳·譯經·玄奘:“能論義者數(shù)千人,各擅雄辯,咸稱克敵?!?明 何良俊 語林·雅量:“ 孔文舉 在 青州 ,為 袁譚 所攻,流矢雨集,矛戟內接, 孔 隱幾安坐,讀書論義自若?!?/div>
《漢語大詞典》:義丁(義?。?/div>
舊指抗暴自衛(wèi)的地方組織的兵丁。 宋 文天祥 《己未上皇帝書》:“臣居 廬陵 ,往往有寇警,則鄉(xiāng)里又起所謂義丁者?!?明 高啟 《廣陵孫孝子愛日堂》詩:“城中義丁一百萬,坐委溝谿不成用。”
《漢語大詞典》:義節(jié)(義節(jié))
儀節(jié)。 漢 董仲舒 春秋繁露·三代改制質文:“主地,法 夏 而王,其道進陰,尊尊而多義節(jié)……主地,法文而王,其道進陰,尊尊而多禮文?!?/div>
分類:儀節(jié)
《漢語大詞典》:義說(義説)
為古書作注而闡明其義。 三國 魏 何晏 《〈論語集解〉序》:“近故司空 陳羣 、太常 王肅 、博士 周生烈 ,皆為義説?!?邢昺 疏:“謂作注而説其義,故云義説。”
《漢語大詞典》:存義(存義)
保全道義。《易·乾》:“知至至之,可與幾也。知終終之,可與存義也?!?王弼 注:“夫進物之速者,義不若利;存物之終者,利不及義。故靡不有初,鮮克有終,夫可與存義者,其唯知終者乎?!?a href='/Query.aspx?type=poem&id=1345775' class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國志·蜀志·楊戲傳》:“尚書清尚,勅行整身,抗志存義,味覽典文,倚其高風,好侔古人?!?唐 韓愈 《順宗實錄五》:“古先哲王明於至道,莫不知其終以存義,順其變以節(jié)哀?!?/div>
《國語辭典》:多義(多義)  拼音:duō yì
詞、詞組或句子有一個以上的解釋,稱為「多義」。
《漢語大詞典》:義言(義言)
文理和詞藻。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·文學:“ 王 ( 王長史 )敘致作數(shù)百語,自謂是名理奇藻。 支 ( 支道林 )徐徐謂曰:‘身與君別多年,君義言了不長進。’ 王 大慚而退?!?/div>
分類:文理詞藻
《漢語大詞典》:詩義(詩義)
詩的含義。 唐 韓愈 《贈張籍》詩:“試將詩義授,如以肉貫丳。”
分類:含義
《國語辭典》:墨義(墨義)  拼音:mò yì
唐朝明經科考試,規(guī)定考生以筆墨作答,闡述義理,稱為「墨義」?!端问贰>硪晃逦?。選舉志》:「自唐以來,所謂明經,不過帖書、墨義,觀其記誦而已?!?/div>
《漢語大詞典》:義味(義味)
文章的意味和情趣。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·總術:“數(shù)逢其極,機入其巧,則義味騰躍而生,辭氣叢雜而至?!?宋 羅大經 鶴林玉露卷十:“蓋興者,因物感觸,言在於此而意寄於彼,義味乃可識,非若賦比之直言其事也。” 宋 陸游 《跋詹仲信所藏詩稿》:“予平生作詩至多,有初自以為可,他日取視,義味殊短?!?/div>