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詞典（續(xù)上）
觕義
存在主義
詞嚴(yán)義密
詞嚴(yán)義正
詞義典正
辭簡(jiǎn)義賅
辭不達(dá)義
辭嚴(yán)義正
辭義瑰瑋
槌仁提義
棄義倍信
氣義相投
歧義
秋收起義
情深義重
《漢語(yǔ)大詞典》：觕義（觕義）
大略。 章炳麟 《菌說(shuō)》：“雖然， 禹 與 箕子 之陳《洪范》，亦草創(chuàng)之初得其觕義耳！”
分類(lèi)：大略
《國(guó)語(yǔ)辭典》：存在主義（存在主義）　　拼音：cún zài zhǔ yì
一種對(duì)現(xiàn)代西方深具影響力的哲學(xué)。此種哲學(xué)最先在探討存在的意義，繼而闡明存在的方式，及人的存在與上帝超越性的關(guān)系。代表的思想家有丹麥的齊克果、德國(guó)的海德格、法國(guó)的沙特等人。這種學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)存在先于本質(zhì)，認(rèn)為人先存在才決定他的本質(zhì)（成為什么樣的人）；不同于傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)先于存在，認(rèn)為所有人天生本質(zhì)一致，人的本質(zhì)決定了人的存在（無(wú)論何時(shí)代、何地域的人都一樣）。此差異成為其主要特色。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：詞嚴(yán)義密（詞嚴(yán)義密）　　拼音：cí yán yì mì
文詞嚴(yán)謹(jǐn)，義理周密。明。李昌祺《剪燈馀話。卷三。幔亭遇仙錄》：「宋朝諸儒所述，皆明白正大，詞嚴(yán)義密無(wú)馀蘊(yùn)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：詞嚴(yán)義正（詞嚴(yán)義正）　　拼音：cí yán yì zhèng
措辭嚴(yán)厲，理由正當(dāng)?！兑佰牌匮浴返诹兀骸甘佬仲┵┒?，詞嚴(yán)義正，孩兒汗下通體?！挂沧鳌噶x正詞嚴(yán)」。
《分類(lèi)字錦》：詞義典正（詞義典正）
周書(shū)王袖庾信傳論洎乎有魏定鼎沙朔南包河淮西吞關(guān)隴當(dāng)時(shí)之士有許謙崔宏崔浩高允高閭游雅等先后之間聲實(shí)俱茂詞義典正有永嘉之遺烈焉
分類(lèi)：文章
《漢語(yǔ)大詞典》：辭簡(jiǎn)義賅（辭簡(jiǎn)義賅）
文辭簡(jiǎn)要，意義完備。《清史稿·刑法志一》：“諸臣以律文昉自《唐律》，辭簡(jiǎn)義賅，易致舛訛，於每篇正文后增用總注，疏解律義?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：辭不達(dá)義（辭不達(dá)義）
說(shuō)話寫(xiě)文章不能確切地表達(dá)意思。語(yǔ)本《儀禮·聘禮》：“辭多則史，少則不達(dá)，辭茍足以達(dá)義之至也?！?清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷十二：“語(yǔ)言糊涂曰辭不達(dá)義?！币嘧鳌?辭不達(dá)意 ”。 宋 羅燁 《醉翁談錄·崔木因妓得家室》：“但恐小子不才，辭不達(dá)意?！?清 吳騫 《〈扶風(fēng)傳信錄〉自序》：“所記皆尋常世俗雜務(wù)，且其辭不達(dá)意者，間亦有之。” 陳夢(mèng)家 《論簡(jiǎn)樸》：“當(dāng)然有些人辭不達(dá)意并不是為了說(shuō)話故意要花藻，而是由于思路不清，缺乏條理和邏輯性?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：辭嚴(yán)義正（辭嚴(yán)義正）　　拼音：cí yán yì zhèng
措辭嚴(yán)厲，道理正大。宋。張孝祥 明守趙敷文：「歐公書(shū)豈惟翰墨之妙，而辭嚴(yán)義正，千載之下，見(jiàn)者興起，某何足以辱公此賜也哉！」也作「義正詞嚴(yán)」。
《分類(lèi)字錦》：辭義瑰瑋（辭義瑰瑋）
晉書(shū)左思傳陳留衛(wèi)瓘為思賦作略解序曰余觀三都之賦言不茍華必經(jīng)典要品物殊類(lèi)稟之圖籍辭義瑰瑋良可貴也
分類(lèi)：詩(shī)賦
《漢語(yǔ)大詞典》：槌仁提義（槌仁提義）
拋棄仁義。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 周 （ 莊周 ）方槌仁提義，廢禮絶樂(lè)，欲以一人私臆，掃百代名教而空之?！眳⒁?jiàn)“ 槌提 ”。
分類(lèi)：拋棄仁義
《漢語(yǔ)大詞典》：槌提
棄擲；抨擊。《增韻·灰韻》：“槌，擲也。《揚(yáng)子》：‘槌提仁義’?！卑矗癖?span id="ig8ki26" class="book">《法言·問(wèn)道》作“搥”。 宋 蘇軾 《葉嘉傳》：“ 嘉 以皁囊上封事，天子見(jiàn)之……因顧謂侍臣曰：‘視 嘉 容貌如鐵，資質(zhì)剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可?！煲匝钥?嘉 ?！?宋 程大昌 《考古編·莊子論》：“至於放言已極，太無(wú)町畦， 周 亦自傷其過(guò)也……其真蕩放無(wú)檢，如‘槌提’‘絶滅’所云也哉。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》：“ 王充 氏《論衡》八十四篇…… 劉子玄 槌提 班 馬 ，不遺餘力；而獨(dú)尊信是書(shū)?！?/div>
分類(lèi)：抨擊
《漢語(yǔ)大詞典》：棄義倍信（棄義倍信）
背離信義。謂不講道義，不守信用。倍，通“ 背 ”。《荀子·強(qiáng)國(guó)》：“古者 禹 湯 本義務(wù)信而天下治， 桀 紂 棄義倍信而天下亂?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：氣義相投（氣義相投）　　拼音：qì yì xiāng tóu
志趣、情義互相投合。金。王若虛〈林下四友贊〉：「吾四人者，臭味相似而氣義相投也，故不結(jié)而合，既合而歡?！挂沧鳌笟庹x相投」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歧義（歧義）　　拼音：qí yì
同一種語(yǔ)言形式，可以表達(dá)兩種或兩種以上不同意義的語(yǔ)言現(xiàn)象。例如「他已經(jīng)走了半個(gè)多小時(shí)了」，「走」可以理解成「行走」，也可以理解成「離開(kāi)」。又如「這個(gè)人誰(shuí)都認(rèn)識(shí)」，可以理解成「這個(gè)人認(rèn)識(shí)所有的人」，也可以理解成「這個(gè)人誰(shuí)都認(rèn)識(shí)他」。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：秋收起義　　拼音：qiū shōu qǐ yì
1927年9月毛澤東發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)湖南東部和江西西部一帶工農(nóng)舉行的武裝起義
《國(guó)語(yǔ)辭典》：情深義重（情深義重）　　拼音：qíng shēn yì zhòng
情義深長(zhǎng)?！稌x書(shū)。卷六十七。溫嶠傳》：「且自頃之顧，綢繆往來(lái)，情深義重，著于人士之口。」
分類(lèi)：情義深重