【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）四種僧之第一。(參見(jiàn)：僧)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
四種僧之一。
【三藏法數(shù)】
謂諸佛世尊及諸菩薩、緣覺(jué)、聲聞等眾，其德尊高，于一切法通達(dá)無(wú)礙，而得自在，是名勝義僧。
【三藏法數(shù)】
謂解慧有馀，辯才無(wú)礙，隨機(jī)演教，接物利生，是名勝義僧。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）僧伽Sam%gha之略。譯曰和或眾。四人已上之比丘和而為眾。新譯家以為三人已上。智度論三曰：「僧伽，秦言眾。多比丘一處和合，是名僧伽?！股强擅蝗酥稀＜臍w傳三曰：「凡有書(shū)疏往還，題云求寂某乙、小苾芻某乙，（中略）不可言僧某乙。僧是僧伽，目乎大眾，寧容一己輒道四人，西方無(wú)此法也?！闺m然，僧之一分，則言僧亦無(wú)害。僧史略下曰：「若單曰僧，則四人已上方得稱之。今謂分稱為僧，理亦無(wú)爽。如萬(wàn)二千五百人為軍，或單己一人亦稱軍也，僧亦同之。」大乘義章十曰：「僧者外國(guó)正音名曰僧伽，此方翻譯名和合，眾行德不乖名之為和，和者非人目之為眾?！剐惺骡n曰：「四人已上，能御圣法辦得前事名之為僧。僧以和合為義，言和合者有二義：一理和謂證擇滅故。二事和。此別有六義：一戒和同修，二見(jiàn)和同解，三身和同住，四利和同均（均供養(yǎng)之利），五口和無(wú)諍，六意和同悅?！剐惺骡n資持記上一之四曰：「和有六：戒見(jiàn)利三名體和，身口意三名相和。又初果以后名理和，所證同故。內(nèi)凡以還名事和，即六和也?！沽x林章六本曰：「三人已上是僧體也，從多論議故。彼國(guó)之法：一名為一，二名為身，自三已上皆名為多。如辦法事，四人方成。一人白言，大德僧聽(tīng)，所和三人得名僧故。若四是僧，豈能白者而自白耶？欲顯和合從多人故，自三已上皆得名僧。」僧伽之比丘最少數(shù)，得為羯磨之最少限僧?dāng)?shù)也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
僧伽的簡(jiǎn)稱，于義為眾。集受具足戒的比丘，三人或四人以上，方得稱僧。(參見(jiàn)：僧伽)
【俗語(yǔ)佛源】
全稱為僧伽Sangha音譯「合」、「眾」、「和和眾」、「法眾」，即僧團(tuán)，一般四人以上方可稱為「僧伽」。普通稱比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼為「出家四眾」（四僧伽）；廣義上也包括在家男女居士，稱「七眾」（七僧伽。包括式叉摩羅尼，即學(xué)法女）。據(jù)《南山鈔》，構(gòu)成僧伽有兩個(gè)條件：一、「理和」：遵循佛教教義，以涅槃解脫為目的；二、「事和」，有六個(gè)方面：戒和同修、見(jiàn)和同解、身和同住、口和無(wú)諍、義和同悅、利和同均。僧為弘揚(yáng)、住持佛教者，故被尊為「三寶」（佛、法、僧）之一，謂之「僧寶」。與僧相關(guān)聯(lián)之詞語(yǔ)甚多，如與僧人住處相關(guān)者有僧寺、僧房、僧坊、僧宇、僧戶、僧籍、僧庵、僧廬、僧院、僧舍、僧窗；與僧人服侍相關(guān)者有僧衣、僧袍、僧巾、僧鞋、僧帽；與僧人職位相關(guān)者有僧官、僧正、僧統(tǒng)、僧綱、僧主、僧王；與僧人稱呼相關(guān)者有僧徒、僧侶、僧眾、僧衲、僧家、貧僧?？梢?jiàn)僧已成為佛教出家人統(tǒng)稱。各別的僧人亦稱為僧。有時(shí)為了與女性出家人相區(qū)別，俗稱比丘、沙彌為僧或大僧，比丘尼、沙彌尼為尼或二僧。隨著「僧」詞的廣泛運(yùn)用，它也常被用來(lái)泛指宗教職業(yè)者。（常正）