亦作“ 考盤 ”。亦作“ 考磐 ”。 成德樂道。《詩·衛(wèi)風(fēng)·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。” 毛 傳：“考，成；槃，樂。” 陳奐 傳疏：“成樂者，謂成德樂道也?！?span id="tap7gex" class="book">《漢書·敘傳下》：“ 竇后 違意，考盤于 代 ?！?span id="h0dane0" class="book">《考槃序》則言此詩為刺 莊公 “不能繼先公之業(yè)，使賢者退而窮處”，故后即以喻隱居。 晉 陸云 《逸民賦》：“鄙 終南 之辱節(jié)兮，韙 伯陽 之考槃?！?span id="m08gnfh" class="book">《晉書·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑參 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學(xué)士》詩：“此地可遺老，勸君來考槃?！?宋 蘇轍 《次韻秦觀見寄》：“考槃溪山間，自獻恥干謁?！?清 姚鼐 《獲嘉渡河》詩：“想見幽人尚考盤，安得同歸脫鞿絆。”一說，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節(jié)歌，如鼓盆拊缶之為樂也。”見 宋 朱熹 《詩集傳》引 陳氏 說。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見 高亨 《詩經(jīng)今注》及 鮑昌 《釋考槃》。