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《漢語(yǔ)大詞典》:趁閑(趁閒)
亦作“ 趁閒 ”。 乘空閑時(shí)間。《水滸后傳》第一回:“這兩日是四月天,農(nóng)忙停訟,沒(méi)處弄聳,趁閒來(lái)此巡察?!?明 徐渭 四聲猿第四出:“若寫(xiě)稿成了,趁閑拿來(lái)我看?!?張恨水 《啼笑因緣》第三回:“吃過(guò)午飯, 家樹(shù) 心想,這一些時(shí)候玩夠了,從今天起,應(yīng)該把幾樣重要的功課趁閑理一理?!?br />乘機(jī)。 明 高啟 《摸魚(yú)兒·自適》詞:“莫恃微才,莫夸高論,莫趁閒追逐?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:中百論(中百論)
指古 印度 龍樹(shù) 所著的中論與 提婆 所著的百論。兩書(shū)為大乘空宗(即中觀學(xué)派)的經(jīng)典,因借以指該宗的學(xué)說(shuō)。 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》附錄《慈恩宗》:“當(dāng)時(shí)大乘佛學(xué)中儼然和瑜伽對(duì)峙的‘中百論’學(xué)說(shuō), 玄奘 也先后在 北印度 及 那爛陀寺 反復(fù)學(xué)習(xí)了好多遍?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:十二門(mén)論(十二門(mén)論)  拼音:shí èr mén lùn
佛教典籍?!而F摩羅什譯,一卷》。內(nèi)容分十二門(mén)解釋大乘空觀。中國(guó)佛教三論宗,將它和中論、百論合稱「三論」。是三論宗主要依據(jù)的論典。在中國(guó)和日本頗受重視。
《漢語(yǔ)大詞典》:空華外道(空華外道)
佛教語(yǔ)。 印度 佛教后期, 龍樹(shù) 、 提婆 等首創(chuàng)大乘空宗,原先的小乘教派視之為左道邪說(shuō),因以貶稱為“空華外道”。 唐 慧立 彥悰 《大慈恩寺三藏法師傳》卷四:“僧皆小乘學(xué),不信大乘,謂為空華外道,非佛所説?!?章炳麟 《與大乘相契》:“是故小乘之詆大乘,以為魔説,以為空華外道而已,未嘗云諸大菩薩當(dāng)時(shí)實(shí)無(wú)其人也。”參見(jiàn)“ 空華 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:空華(空華)
亦作“ 空花 ”。
(1).佛教語(yǔ)。隱現(xiàn)于病眼者視覺(jué)中的繁花狀虛影。比喻紛繁的妄想和假相。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四:“亦如翳人,見(jiàn)空中華;翳病若除,華於空滅。忽有愚人,於彼空華所滅空地,待華更生;汝觀是人,為愚為慧?” 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《講解將畢賦》:“意樹(shù)發(fā)空花,心蓮?fù)螺p馥?!?宋 司馬光 《游三門(mén)開(kāi)化寺》詩(shī):“狂象調(diào)難伏,空華滅復(fù)生?!?span id="zpr1j3p" class="book">《初刻拍案驚奇》卷二二:“話説人生榮華富貴,眼前的多是空花,不可認(rèn)為實(shí)相?!?梁?jiǎn)⒊?《開(kāi)明專制論》:“嗚呼,我青年之眩於空華,困於噩夢(mèng)者,其醒耶未耶?”
(2).指雪花。 宋 洪朋 《喜雪》詩(shī):“漫天乾雨紛紛闇,到地空花片片明?!?/div>