【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）說(參見：本)
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）五種之魔力也，即五塵是。止觀輔行八曰：「增一云：魔有五力，所謂五塵，佛圣弟子一力能拒，謂不放逸?！埂居帧浚麛?shù)）三十七道品之一。信、精進(jìn)、勤念、定、慧之五根增長，有治五障之勢力者：一、信力，信根增長，破諸邪信者。二、精進(jìn)力，精進(jìn)根增長，能破身之懈怠者。三、念力，念根增長，能破諸邪念者。四、定力，定根增長，能破諸亂想者。五、慧力，慧根增長，能破三界諸惑者。見法界次第中之下。智度論十九曰：「五根增長，不為煩惱所壞，是名為力?！褂衷唬骸柑炷獾啦荒茏鑹?，是名為力。」梵語出名義大集四一?！居帧恳?、定力，一切禪定之力。二、通力，一切神通之力，是定力之結(jié)果也。三、借識力，色界二禪天以上，總無眼等五識，若有必用，則得以通力自由起初禪天之五識，謂之借識力。四、大愿力，佛菩薩之大誓愿力。五、法威德力，佛法之威德力。此五種之力，不可思議，非現(xiàn)比二量之境界，故唯識論中以之決一切諸法性相，獨不判此五力。宗鏡錄四十八曰：「有五力唯識不判：一定力，二通力，三借識力，四大愿力，五法威德力?！褂?，一切通力中，中有之業(yè)通力最強，此五力亦不能遮止之，故謂之五力不可到。見三藏法數(shù)二十五。
【佛學(xué)常見辭匯】
五根堅固發(fā)生力量，叫做五力，即信力、精進(jìn)力、念力、定力、慧力。信力是信根增長，能破諸邪信；精進(jìn)力是精進(jìn)根增長，能破身之懈??；念力是念根增長，能破諸邪念；定力是定根增長，能破諸亂想；慧力是慧根增長，能破三界之諸惑。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
五力者謂信、進(jìn)、念、定、慧之五根增長，有治五障之勢力也。止觀輔行問云：「名同于根。何須更立？」答：「善根雖生，惡猶未破，更須修習(xí)，令根增長。根成惡破，復(fù)名為力?！?br />一、信　信力，謂信根增長破諸邪信也，又謂信正道及助道法。若信根增長，則能遮諸煩惱，不為偏小諸疑所動，故名信力。
二、進(jìn)　進(jìn)力，謂精進(jìn)根增長，能破身之懈怠也。又進(jìn)行此正道及助道法時，若精進(jìn)根增長，則能除身心懈怠，成辦出世之法，是為精進(jìn)力。
三、念　念力，謂念根增長，能破諸邪念也。又謂念于正道及助道法，若念根增長，則能破諸邪想，成就一切出世功德，是名念力。
四、定　定力，謂定根增長，能破諸亂想也。又謂攝心正道及助道法，若定根增長，則能破諸亂想，發(fā)諸事理禪定，是名定力。
五、慧　慧力，謂慧根增長，能破三界諸惑也。又謂四念處之慧，照了一切諸　法，若慧根增長，則能除一切邪妄之執(zhí)，破一切偏小之慧，故名慧力。
【三藏法數(shù)】
（出法界次第）
止觀輔行問云：名同于根，何須更立？答：善根雖生，惡猶未破，更須修習(xí)，令根增長。根成惡破，復(fù)名為力。
〔一、信力〕，謂信正道及助道法，若信根增長，則能遮諸煩惱，不為偏小諸疑所動，故名信力。
〔二、精進(jìn)力〕，謂行此正道及助道法時，若精進(jìn)根增長，則能除身心懈怠，成辦出世之法，是為精進(jìn)力。
〔三、念力〕，謂念正道及助道法，若念根增長，則能破諸邪想，成就一切出世正念功德，是為念力。
〔四、定力〕，謂攝心正道及助道法，若定根增長，則能破諸亂想，發(fā)諸事理禪定，是為定力。（事理禪定者，事即色界、無色界、禪定也。理即聲聞等依理修習(xí)所發(fā)禪定是也。）
〔五、慧力〕，謂四念處之慧，照了一切諸法，若慧根增長，則能除一切邪妄之執(zhí)，破一切偏小之慧，故名慧力。
【三藏法數(shù)】
力即力用，謂能破惡成善也。一、信力，謂信根增長，能破諸疑惑也。二、精進(jìn)力，謂精進(jìn)根增長，能破身心懈怠，成辦出世之事也。三、念力，謂念根增長，能破諸邪念，成就出世正念功德也。四、定力，謂定根增長，能破諸亂想，發(fā)諸禪定也。五、慧力，謂慧根增長，能遮止三界見、思之惑，發(fā)真無漏也。（三界者，欲界、色界、無色界也。見、思惑者，分別曰見惑，貪愛曰思惑也。真無漏者，謂阿羅漢斷見、思惑盡，不漏落三界生死，異于初果等，故名真也。）