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優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說(shuō)優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)一卷,宋求那跋摩譯。依凈飯王之請(qǐng),分別五戒之相。小乘律之?dāng)z。
五戒(二)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
五戒者:
一、不殺生  二、不偷盜  三、不邪淫  四、不妄語(yǔ)  五、不飲酒
五戒(三)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三藏法數(shù)云五戒:
一、不殺戒 謂人若于彼眾生,妄加殺害,而奪其命,死墮惡道?;蛏酥?,亦壽命短促,若不作是事,名不殺戒。
二、不偷盜戒 謂人若于有主物,不與而竊取之,死墮惡道?;蛏酥校嗍茇毞?bào),若不作是事,名不偷盜戒。
三、不邪淫戒 謂人若淫泆無(wú)度,好犯他人妻妾,死墮惡道。或生人中,妻妾亦不貞良,若不作是事,名不邪淫戒。
四、不妄語(yǔ)戒 謂人若妄造虛言,隱覆實(shí)事,誑惑眾聽,死墮惡道?;蛏酥?,亦口氣臭惡,為人所憎,若不作是事,名不妄語(yǔ)戒。
五、不飲酒戒 謂人若飲酒,則縱逸狂悖,昏亂愚癡,無(wú)有智慧。若不飲者,是名不飲酒戒。
五戒配五常五行
【三藏法數(shù)】
(出仁王經(jīng)疏)
〔一、不殺配仁〕,慈愛(ài)好生曰仁,五行之木亦主于仁,仁則不殺,故以不殺配仁也。
〔二、不盜配智〕,邪正明了曰智,五行之水亦主于智,智則不盜,故以不盜配智也。
〔三、不邪淫配義〕,制事合宜曰義,五行之金亦主于義,義則不邪淫,故以不邪淫配義也。
〔四、不妄語(yǔ)配信〕,真實(shí)不欺曰信,五行之土亦主于信,信則不妄語(yǔ),故以不妄語(yǔ)配信也。
〔五、不飲酒配禮〕,處事有則曰禮,五行之火亦主于禮,禮則防于過(guò)失,故以不飲酒配禮也。