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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》：遺授（遺授）
(1).指棄置未授官職的人才。《宋書(shū)·謝莊傳》：“一人之鑒易限，而天下之才難原，以易限之鑒，鏡難原之才，使國(guó)罔遺授，野無(wú)滯器，其可得乎？”
(2).猶傳授。 清 錢(qián)泳 《履園叢話(huà)·臆論·利己》：“先君子嘗云：人有多積以遺授於子孫者，不如少積以培養(yǎng)其子孫也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：枉才
指被埋沒(méi)的人才。 清 黃宗羲 《明夷待訪(fǎng)錄·取士下》：“寬于取則無(wú)枉才，嚴(yán)于用則少倖進(jìn)?！?/div>
分類(lèi)：埋沒(méi)人才
《漢語(yǔ)大詞典》：滯器（滯器）
指遺漏未用的人才。《宋書(shū)·謝莊傳》：“一人之鑒易限，而天下之才難原，以易限之鑒，鏡難原之才，使國(guó)罔遺授，野無(wú)滯器，其可得乎？”
分類(lèi)：遺漏人才
《國(guó)語(yǔ)辭典》：羽翮已就　　拼音：yǔ hé yǐ jiù
比喻已得到輔佐的人才，勢(shì)力已經(jīng)鞏固壯大?！妒酚洝＞砦逦?。留侯世家》：「鴻鵠高飛一舉千里，羽翮已就，橫絕四海?！挂沧鳌赣鹨硪殉伞?。
《漢語(yǔ)大詞典》：眾人國(guó)士（衆(zhòng)人國(guó)士）
指一般人和國(guó)中杰出的人才。語(yǔ)本《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“ 豫讓 曰：‘臣事 范 中行氏 ， 范 中行氏 以眾人遇臣，臣故眾人報(bào)之； 知伯 以國(guó)士遇臣，臣故國(guó)士報(bào)之。’”《三國(guó)演義》第二五回：“ 遼 （ 張遼 ）曰：‘豈不聞 豫讓 “眾人國(guó)士”之論乎？ 劉玄德 待 云長(zhǎng) 不過(guò)恩厚耳。’” 明 方兆曾 《國(guó)士嘆》詩(shī)：“人臣死義不死恩，眾人國(guó)士何當(dāng)論?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：藥籠中物（藥籠中物）　　拼音：yào lóng zhōng wù
盛裝在藥籠里備用的藥物。語(yǔ)出《舊唐書(shū)。卷一○二。元行沖傳》：「此吾藥籠中物，何可一日無(wú)也！」比喻預(yù)儲(chǔ)的人才?！赌鹾；ā返谝蝗兀骸刚?、聞二公，既有異才，終究是老師藥籠中物，何必介介呢？」
分類(lèi)：備用人才
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大廈棟梁（大廈棟梁）　　拼音：dà xià dòng liáng
比喻足以擔(dān)負(fù)國(guó)家重責(zé)大任的人才。語(yǔ)本《晉書(shū)。卷四五。和嶠傳》：「嶠森森如千丈松，雖磥砢多節(jié)目，施之大廈，有棟梁之用?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：東箭南金（東箭南金）　　拼音：dōng jiàn nán jīn
東方的箭和南方的金。語(yǔ)本《晉書(shū)。卷七六。虞潭顧眾傳。贊曰》：「顧實(shí)南金，虞惟東箭?！贡扔鲀?yōu)秀的人才。
分類(lèi)：優(yōu)秀人才
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南金東箭（南金東箭）　　拼音：nán jīn dōng jiàn
西南華山所產(chǎn)的金石及東南會(huì)稽所產(chǎn)的竹箭。語(yǔ)本《爾雅。釋地》：「東南之美者，有會(huì)稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南之美者，有華山之金石焉?！购蟊扔鲀?yōu)秀的人才。《幼學(xué)瓊林。卷三。器用類(lèi)》：「車(chē)載斗量之人，不可勝數(shù)。南金東箭之品，實(shí)是堪奇?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：墻里開(kāi)花墻外香（牆裡開(kāi)花牆外香）　　拼音：qiáng lǐ kāi huā qiáng wài xiāng
（諺語(yǔ)）比喻成就不受本地重視，反而在別處受到推崇。如：「他主演的電影在本地評(píng)價(jià)不高，但在國(guó)外卻大受歡迎，真是墻里開(kāi)花墻外香啊！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：龍翰鳳翼（龍翰鳳翼）　　拼音：lóng hàn fèng yì
比喻君子、賢者?！度龂?guó)志。卷一一。魏書(shū)。邴原傳》：「所謂龍翰鳳翼，國(guó)之重寶?！?/div>
分類(lèi)：杰出人才
《漢語(yǔ)大詞典》：龍翰鳳雛（龍翰鳳雛）
喻杰出的人才。《文選·劉孝標(biāo)〈廣絕交論〉》：“ 顏 冉 龍翰鳳雛， 曾 史 蘭薰雪白?！?李善 注：“ 習(xí)鑿齒 《襄陽(yáng)記》曰：‘舊目 諸葛孔明 為臥龍， 龐士元 為鳳雛?！?/div>
分類(lèi)：杰出人才
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)人（無(wú)人）
(1).沒(méi)有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也?！?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?br />(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿(mǎn)庭花雨?！眳㈤?span id="cfpkcfz" class="book">《詩(shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
分類(lèi)：無(wú)人人才
《國(guó)語(yǔ)辭典》：進(jìn)士（進(jìn)士）　　拼音：jìn shì
科舉時(shí)代的科目。隋煬帝選拔人才，設(shè)進(jìn)士科，唐宋因之，其時(shí)凡舉人試于禮部合格者，稱(chēng)為「進(jìn)士」。明、清之制，會(huì)試中式，殿試后賜進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身，皆通稱(chēng)為「進(jìn)士」?！都t樓夢(mèng)》第二回：「已會(huì)了進(jìn)士，選入外班，今已升了本府知縣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：京華（京華）　　拼音：jīng huá
國(guó)都所在，為文物、人才匯集的地區(qū)，故稱(chēng)為「京華」?！段倪x。郭璞。游仙詩(shī)七首之一》：「京華游俠窟，山林隱遁棲?！骨?。陳維崧〈賀新郎。擲帽悲歌發(fā)〉詞：「我在京華淪落久，恨吳鹽只點(diǎn)離人發(fā)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：瀛洲　　拼音：yíng zhōu
傳說(shuō)為東海中神仙所居住的仙島?！妒酚?。卷六。秦始皇本紀(jì)》：「海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：登瀛洲　　拼音：dēng yíng zhōu
瀛洲，古代傳說(shuō)神仙居住的地方。初以登瀛洲比喻成仙。唐太宗時(shí)，立文學(xué)館，以十八學(xué)士入選，備受皇帝禮遇與敬重，各方欽羨不已，稱(chēng)為「登瀛洲」。比喻平步青云，功名有成?！豆卤驹麟s劇。卓文君。第一折》：「恰便似芙蓉生在秋江上，幾時(shí)得墜鞭誤入平康巷，怎做得登瀛洲膝蓋兒軟，踏翰林腳步兒長(zhǎng)?！?/div>