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《國語辭典》:羯鼓  拼音:jié gǔ
樂器名,打擊樂器。亦作鞨鼓,是古代龜茲樂、天竺樂、高昌樂、疏勒樂的樂器之一,源出羯族,所以稱為羯鼓,狀似小鼓,兩面蒙皮,均可擊打。也稱為「兩杖鼓」。
《國語辭典》:新學(新學)  拼音:xīn xué
1.新倡的學術。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。定勢》:「新學之銳,則逐奇而失正?!?br />2.學習未久?!稘h書。卷八一。匡張孔馬傳。張禹》:「新學小生,亂道誤人?!?br />3.特指漢末王莽新朝時的古文經(jīng)學,相對漢朝的學術而言。
4.清末西學。包括社會、政治學說和自然科學。
《國語辭典》:三教  拼音:sān jiào
1.夏代教忠,商代教敬,周代教文,稱為「三教」。見漢。班固《白虎通。卷七。三教》。
2.佛、儒、道三教的合稱。
《國語辭典》:布施  拼音:bù shī
1.散發(fā)、公布。《墨子。非命上》:「先王之書,所以出國家,布施百姓者,憲也。」
2.佛家六度之一。將自己所擁有的東西,施舍給人。就施舍的內(nèi)容區(qū)分包括:財物的施舍,佛法的施舍,及給予安全感?!对鲆话⒑?jīng)》卷一六:「好喜布施,持八關齋?!埂段饔斡洝返谝晃寤兀骸改侨卦隈R上接了道:『多承布施!多承布施!』」也作「布施」。
《國語辭典》:布施(佈施)  拼音:bù shī
散發(fā)財物以救濟窮苦的人?!都t樓夢》第三九回:「我明兒做一個疏頭,替你化些布施,你就做香頭,攢了錢,把這廟修蓋,再裝潢了泥像,每月給你香火錢燒香,豈不好?」也作「布施」。
《漢語大詞典》:西乾
西天。后用以指從西域傳入的佛教。 清 方以智 物理小識·氣論:“西乾止會通于惟心,彼離氣執(zhí)理,與掃物尊心,皆病也。”
《漢語大詞典》:棋槊
亦作“棊槊”。 即握槊。古代博戲。相傳 南北朝 時傳入,后演變?yōu)殡p陸。 唐 韓愈 《示兒》詩:“酒食罷無為,棋槊以相娛。” 元 陳樵 《蔗庵賦》:“琴樽命客,棊槊交午?!眳㈤?span id="erryyr0" class="book">《魏書·藝術傳》。
分類:博戲傳入
《漢語大詞典》:蕃樂(蕃樂)
(1).謂收藏樂器不奏。蕃,通“ 藩 ”。周禮·地官·大司徒:“以荒政十有二聚萬民:一曰散利,二曰薄征,三曰緩刑……九曰蕃樂?!?鄭玄 注:“ 杜子春 讀‘蕃樂’為‘藩樂’,謂閉藏樂器而不作也?!?br />(2).指外族或異域傳入之樂。蕃,通“ 番 ”。 清 黃遵憲 《番客篇》:“蕃樂細腰鼓,手拍聲鏜鏜。”
《漢語大詞典》:跋遮
指跋遮曲。古代塞北傳入的曲名。 宋 晁補之 《跋遮曲》詩:“君不見, 魯 中羣兒歌跋遮,跋遮跋遮何語耶……跋遮胡為樂中華,試歌河漲水漸車,河中耕泥春種麻。”
分類:塞北傳入
《漢語大詞典》:西干
西天。后用以指從西域傳入的佛教。
《漢語大詞典》:巴渝舞
古代 巴 渝 地區(qū)民間武舞。 周 初傳入中原,被采用為軍隊樂舞。后漢書·南蠻傳:“至 高祖 為 漢王 ,發(fā) 夷 人還伐 三秦 。 秦 地既定,乃遣還 巴中 ……俗喜歌舞, 高祖 觀之,曰:‘此 武王 伐 紂 之歌也?!嗣鼧啡肆曋?,所謂《巴渝舞》也?!?魏 晉 后 王粲 、 傅玄 等人人有擬作。自 漢 至 唐 ,為廟堂舞中武舞之一。 魏 更名“昭武舞”, 晉 更名“宣武舞”, 梁 恢復原稱。 隋文帝 曾以非正典罷之。 唐 清商樂中尚有“巴渝舞”之名。 陸龜蒙 有擬作。后不復見于記載。
《漢語大詞典》:祆祠
(1).祆教祭祀火神的寺院。通典·職官二二“薩寳府祆正”原注:“ 武德 四年置祆祠及官。常有羣 胡 奉事取火咒詛?!?唐 段成式 酉陽雜俎·物異:“﹝祆神﹞本自 波斯國 乘神通來此,常見靈異,因立祆祠。內(nèi)無像,於大屋下置大小爐,舍簷向西,人向東禮?!?br />(2).泛指西方傳入的宗教。 清 張之洞 《哀六朝》詩:“ 睢水 祆祠日眾盛,蠟丁文字煩邦交。”
《國語辭典》:竹琴  拼音:zhú qín
一種曲藝。為漁鼓傳入四川后發(fā)展而成。多為一人用漁鼓、簡板自打自唱,也有四、五人一組坐唱,唱詞由韻文散文交錯組成,內(nèi)容以勸忠勸孝為主。唱腔有一字板、二流板、三板等類。
《國語辭典》:聚頭扇(聚頭扇)  拼音:jù tóu shàn
可以折疊的扇子。使用時張開成為半規(guī)形,頭聚尾散,故稱為「聚頭扇」。也稱為「摺疊扇」。
《國語辭典》:摺疊扇(摺疊扇)  拼音:zhé dié shàn
以竹片、木片或象牙做扇骨,韌紙或綾絹做扇面,而可摺疊的扇子。也稱為「聚頭扇」、「摺扇」、「撒扇」。
分類:竹木象牙
《漢語大詞典》:靈麻(靈麻)
俗名芝麻。相傳 漢 時由 西域 傳入,故又名胡麻。 晉 王嘉 拾遺記·前漢上:“ 董偃 常臥延清之室……列靈麻之燭,以紫玉為盤?!?唐 韓愈 孟郊 《城南聯(lián)句》:“靈麻撮狗蝨,村稚啼禽猩?!?孫汝聽 注:“靈麻,今胡麻,狀如狗蝨。《本草》云:‘一名狗蝨。’”
《國語辭典》:祆教  拼音:xiān jiào
回教出現(xiàn)前古代伊朗的主要宗教?,F(xiàn)存于伊朗偏僻地區(qū)及盛行于印度境內(nèi)帕西人中。約在西元前六~七世紀間,由瑣羅亞斯德所創(chuàng)。奉波斯古經(jīng)為經(jīng)典。該教認為火、光明、清凈、創(chuàng)造、生是善端;黑暗、惡濁、不凈、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉?,斊澾_;代表惡端的神是安格拉。紐曼,二者雖都是時間之神楚爾凡所生,卻互相斗爭,斗爭的結(jié)果,善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中,自由選擇,決定自己的命運。直到人死后,阿胡拉?,斊澾_將根據(jù)其在世的言行,進行審判,或上升天堂,或投入地獄。在宗教活動上,教徒在麻葛指導下經(jīng)過一定的儀式,禮拜圣火,因為火是光明、善的代表,阿胡拉。瑪茲達的象徵。該教于六世紀約南北朝時傳入中國,北宋末南宋初在汴梁、鎮(zhèn)江等地還有祆祠,但宋以后,中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。