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《國(guó)語(yǔ)辭典》：行為（行為）　　拼音：xíng wéi
基于個(gè)人的意志而具體表現(xiàn)于外的舉止動(dòng)作。《紅樓夢(mèng)》第五七回：「打緊的那起混帳行子們背地里說(shuō)你，你總不留心，還只管和小時(shí)一般行為，如何使得。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：密密　　拼音：mì mì
1.暗中。《儒林外史》第四一回：「那知縣與江都縣同年相好，就密密的寫(xiě)了一封書(shū)子?！?br />2.細(xì)密、緊密。唐。孟郊 游子吟：「臨行密密縫，意恐遲遲歸?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：密勿　　拼音：mì wù
1.勤奮努力。如：「公務(wù)員為民服務(wù)，自當(dāng)密勿從事，竭力以赴?！埂端螘?shū)。卷四二。列傳。劉穆之》：「密勿軍國(guó)，心力俱盡?！?br />2.慎密、機(jī)密?！度龂?guó)志。卷一六。魏書(shū)。任蘇杜鄭倉(cāng)傳。杜畿》：「與聞?wù)旅芪鸫蟪?，寧有懇懇憂(yōu)此者乎？」唐。李德裕 謝賜讓官批答狀：「承吁俞之命，或慮闕遺，奉密勿之機(jī)，實(shí)憂(yōu)不逮。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：沉雄　　拼音：chén xióng
深沉雄健?！逗鬂h書(shū)。卷一四。宗室四王三侯傳。順陽(yáng)懷侯嘉傳。贊曰》：「齊武沉雄，義戈乘風(fēng)?！骨?。劉師培〈南北文學(xué)不同論〉：「左思詩(shī)賦，廣博沉雄，慨慷卓越?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：留日
(1).整天；終日。《逸周書(shū)·大匡》：“哭不留日?！?孔晁 注：“留，盡也?！?br />(2).延誤時(shí)日。《晏子春秋·外篇下二》：“古者圣人，非不知能繁登降之禮，制規(guī)矩之節(jié)，行表綴之?dāng)?shù)以教民，以為煩民留日，故制禮不羨于便事?！?吳則虞 集釋引 劉師培 曰：“《淮南·齊俗訓(xùn)》云‘……以為曠日煩民而無(wú)所用，故制禮足以佐實(shí)喻意而已矣?！幢敬宋??！畷缛铡?，即‘留日’也?！?br />(3).留住日光。 唐 李華 《含元殿賦》：“飛重檐以切霞，炯素壁以留日?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：典成
亦作“ 典城 ”。 主掌訴訟案件。《韓非子·難三》：“不任典成之吏，不察參伍之政，不明度量，恃盡聰明，勞智慮，而以知姦，不亦無(wú)術(shù)乎？” 陳奇猷 集釋引 劉師培 曰：“平折爭(zhēng)訟謂之成。典成之吏，即主平折獄訟之吏也。”成， 王充 《論衡·非韓》引作“城”。
《漢語(yǔ)大詞典》：格奸（格姦）
至于奸惡。《書(shū)·堯典》：“克諧以孝，烝烝乂，不格姦?！?孔 傳：“言能以至孝和諧頑嚚昬傲，使進(jìn)進(jìn)以善自治，不至於姦惡?！币徽f(shuō)，猶捍格。 劉師培 曰：“格姦二字為雙聲，即捍格二字之倒文也。《禮記·學(xué)記》云：則捍格不勝。注云：捍格，堅(jiān)不可入之貌。《釋文》曰：捍格不入也。捍格二字，倒文則為格姦。捍從干聲，干格亦一聲之轉(zhuǎn)。不格姦者，猶言不捍格，言 舜 處家庭之間，無(wú)所障塞。即《論語(yǔ)》所謂在家必達(dá)也。若解為不至于姦，則失古語(yǔ)形容之旨矣?！币?jiàn)《古書(shū)疑義舉例補(bǔ)》。
《漢語(yǔ)大詞典》：饗廟（饗廟）
帝王祭祖廟。饗，通“ 享 ”。《管子·立政》：“天子服文有章，而夫人不敢以燕以饗廟?！?郭沫若 等集校引 劉師培 曰：“饗廟猶言廟享。謂不得以燕服而用為祭祀之服也?！?span id="mo5vfbh" class="book">《新唐書(shū)·文藝傳上·杜甫》：“ 天寶 十三載， 玄宗 朝獻(xiàn) 太清宮 ，饗廟及郊， 甫 奏賦三篇。”《清史稿·禮志五》：“除夕饗廟，實(shí)始 太宗 ， 世祖 本之，著為祭典?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：名約（名約）
名稱(chēng)的界說(shuō)。《荀子·正名》：“跡長(zhǎng)功成，治之極也，是謹(jǐn)于守名約之功也?！?梁?jiǎn)⑿?簡(jiǎn)釋引 劉師培 曰：“《荀子》言謹(jǐn)守名約，猶言謹(jǐn)守名詞之界説耳?！?/div>
分類(lèi)：簡(jiǎn)釋劉師培
《漢語(yǔ)大詞典》：變應(yīng)（變應(yīng)）
猶應(yīng)變。《荀子·不茍》：“以義變應(yīng)。知當(dāng)曲直故也?！?梁?jiǎn)⑿?釋引 劉師培 曰：“變應(yīng)當(dāng)作應(yīng)變?！?漢 徐干 《中論·務(wù)本》：“智足以統(tǒng)理萬(wàn)物，權(quán)足以變應(yīng)無(wú)端?！?/div>
分類(lèi)：應(yīng)變劉師培
《漢語(yǔ)大詞典》：載營(yíng)魄（載營(yíng)魄）
抱持魂魄。《老子》：“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？” 朱謙之 校釋引 劉師培 曰：“載營(yíng)魄者，即安持其神也。載、抱同義?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=435' target='_blank'>《楚辭·遠(yuǎn)游》：“載營(yíng)魄而登霞兮，掩浮云而上征?！?王逸 注：“抱我靈魂而上升也?！?/div>
分類(lèi)：抱持魂魄劉師培
《漢語(yǔ)大詞典》：伍老
伍長(zhǎng)。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》：“王國(guó)使人問(wèn)之何里為之，訾其里正與伍老屯二甲?！?陳奇猷 集釋引 劉師培 曰：“里正、五老均鄉(xiāng)官，蓋閭師之屬?！眳⒁?jiàn)“ 伍長(zhǎng) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：伍長(zhǎng)（伍長(zhǎng)）　　拼音：wǔ zhǎng
職官名：（1）古代軍制以五人為一伍，一伍之長(zhǎng)，稱(chēng)為「伍長(zhǎng)」。也稱(chēng)為「五百」、「伍伯」。（2）古代戶(hù)籍以五戶(hù)為伍，五戶(hù)之長(zhǎng)，稱(chēng)為「伍長(zhǎng)」。也稱(chēng)為「五百」、「伍伯」。
《漢語(yǔ)大詞典》：敦適（敦適）
罪惡與過(guò)失。適，通“ 讁 ”。《韓非子·說(shuō)疑》：“隱敦適，持私曲，上禁君，下?lián)现握?，不可勝?shù)也?！?陳奇猷 集釋引 劉師培 曰：“敦，即《書(shū)·康誥》‘元惡大憝’之憝。憝者，惡也。適，讀為讁，過(guò)也。敦適，猶云過(guò)惡，即下語(yǔ)所謂‘私曲’也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：諂施（諂施）
諂諛邪曲。《韓非子·詭使》：“據(jù)法直言，名刑相當(dāng)，循繩墨，誅姦人，所以為上治也，而愈疏遠(yuǎn)；諂施順意，從欲危世者近。” 陳奇猷 集釋引 劉師培 曰：“案施當(dāng)訓(xùn)邪?！?/div>
分類(lèi)：諂諛邪曲劉師培
《漢語(yǔ)大詞典》：詘容（詘容）
屈辱容忍。《荀子·正論》：“今 子宋子 案不然：獨(dú)詘容為己，慮一朝而改之，説必不行矣！” 王先謙 集解：“言 宋子 不知圣人以榮辱為大分，獨(dú)欲屈容受辱為己之道?！?梁?jiǎn)⑿?釋引 劉師培 曰：“屈容，即降心相容?！?/div>
分類(lèi)：屈辱容忍劉師培