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《漢語(yǔ)大詞典》:十室
(1).十戶(hù)。漢書(shū)·伍被傳:“於是百姓悲痛愁思,欲為亂者十室而六。”
(2).猶言家家戶(hù)戶(hù)。《隋書(shū)·音樂(lè)志上》:“ 有夏 多罪, 殷 人涂炭。四海倒懸,十室思亂。”
《漢語(yǔ)大詞典》:什伍
(1).古代軍隊(duì)編制,五人為伍,十人為什,稱(chēng)什伍。亦泛指軍隊(duì)的基層建制。禮記·祭義:“軍旅什伍,同爵則尚齒,而弟達(dá)乎軍旅矣?!?鄭玄 注:“什伍,士卒部曲也。” 孔穎達(dá) 疏:“五人為伍,二伍為什?!?唐 柳宗元 《貞符》:“然后強(qiáng)有力者出而治之,往往為曹於險(xiǎn)阻,用號(hào)令起,而君臣什伍之法立?!?宋 朱弁 曲洧舊聞卷九:“ 藝祖 平定天下,悉招聚四方無(wú)賴(lài)不逞之人,刺以為兵,連營(yíng)以居之,什伍相制,束以軍法。”
(2).古代戶(hù)籍編制,五家為伍,十戶(hù)為什,相聯(lián)相保。管子·立政:“十家為什,五家為伍,什伍皆有長(zhǎng)焉?!?span id="z4op4dw" class="book">《史記·商君列傳》:“令民為什伍,而相牧司連坐?!?司馬貞 索隱引 劉氏 云:“五家為保,十保相連?!?張守節(jié) 正義:“或?yàn)槭?,或?yàn)槲灞?。?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·左雄傳》:“縣設(shè)令長(zhǎng),郡置守尉,什伍相司,封豕其民?!?span id="kn9nmus" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋寧宗嘉定五年》:“為之具田器,貸種糧,相其險(xiǎn)易,聚為室廬,聯(lián)以什伍,教以擊刺,或鄉(xiāng)為一團(tuán),里為一社。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:甲長(zhǎng)(甲長(zhǎng))  拼音:jiǎ zhǎng
古代戶(hù)口編制以十戶(hù)為一甲,每十戶(hù)的首領(lǐng)稱(chēng)為「甲長(zhǎng)」。明。湯顯祖《邯鄲記》第一一出:「我做甲長(zhǎng)管十家?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二○:「有嫌著貧的,便是世家巨族,不得與甲長(zhǎng)聯(lián)親。」
《漢語(yǔ)大詞典》:甲戶(hù)
舊時(shí)戶(hù)口編制以十戶(hù)為一甲,因稱(chēng)戶(hù)為甲戶(hù)。 宋 陳襄 州縣提綱·戶(hù)長(zhǎng)拈號(hào)給冊(cè):“甲戶(hù)力厚,則囑吏以樂(lè)輸。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牌頭(牌頭)  拼音:pái tóu
1.公人的頭目叫做「牌頭」。《水滸傳》第九回:「且說(shuō)林沖正在單身房里悶坐,只見(jiàn)牌頭道:『管營(yíng)在廳上叫喚新到罪人林沖來(lái)點(diǎn)視。』」《清朝文獻(xiàn)通考。卷一九。戶(hù)口考一》:「凡保甲之法,州縣城鄉(xiāng)十戶(hù)立一牌頭。」
2.名銜。如:「就靠他那有名無(wú)實(shí)的牌頭,事情仍無(wú)法解決?!?br />3.衙門(mén)役卒。《水滸傳》第二回:「牌頭與教頭王進(jìn)說(shuō)道:『如今高殿帥新來(lái)上任,點(diǎn)你不著?!弧挂沧鳌概栖姟?、「牌子」。
《漢語(yǔ)大詞典》:里排
明 代賦役法,以一百一十戶(hù)為一里,推丁糧多者十戶(hù)為長(zhǎng);馀百戶(hù)為十甲,甲凡十人。每年輪流由里長(zhǎng)一人、甲首一人,催征租稅;凡十年一周,曰排年。某一年輪值充當(dāng)?shù)睦镩L(zhǎng),稱(chēng)“里排”。 清 初仍之。 明 沈榜 《宛署雜記·馬政》:“ 宛平 地畝與各衙門(mén)什伍犬牙。民貧,駕言餘地,售之貴介;里排不敢問(wèn),則為逃絶。而冊(cè)載虛數(shù),實(shí)犂然如舊。” 清 黃六鴻 《?;萑珪?shū)·錢(qián)穀·催徵》:“催徵花戶(hù)錢(qián)糧,惟憑里長(zhǎng);而里甲之總催,又有輪充排年。其里排,往往地方猾棍、熟慣衙門(mén)者鉆充,或在城之豪蠹包攬?!眳㈤?span id="lkcyzkc" class="book">《明史·食貨志一》、清史稿·食貨志二
《漢語(yǔ)大詞典》:十室容賢(十室容賢)
謂只有十戶(hù)人家的小地方也有賢人。《弘明集·正誣論》:“且十室容賢,而況萬(wàn)里之廣! 重華 生於東夷, 文命 出乎西羌,圣哲所興,豈有常地?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:十室之邑,必有忠信  拼音:shí shì zhī yì,bì yǒu zhōng xìn
盡管只有十來(lái)家的小地方,里面也必有講忠信的人。語(yǔ)出《論語(yǔ)。公冶長(zhǎng)》:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也。」比喻到處有賢人。《三國(guó)志。卷二。魏書(shū)。文帝紀(jì)》:「十室之邑,必有忠信,若限年然后取士,是呂尚、周晉不顯于前世也?!埂度龂?guó)演義》第三五回:「豈不聞孔子云:『十室之邑,必有忠信。』何謂無(wú)人?」