【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）(參見：二忍)
【佛學(xué)常見辭匯】
二忍或三忍之一。
【三藏法數(shù)】
謂疾病水火刀杖等眾苦所逼，即能安心忍受，恬然不動(dòng)，是名安受苦忍。
【三藏法數(shù)】
謂疾病水火刀杖等眾苦所逼，即能安心忍受恬然不動(dòng)，是名安受苦忍。

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、眾生忍，忍者忍耐也。諸眾生以種種惡害加之，我能忍耐不起瞋恚，謂之眾生忍。二、無(wú)生法忍，忍者安忍也。理原為不生不滅，今但言不生，又名無(wú)生，菩薩于無(wú)生之法，安忍而不動(dòng)心，謂之無(wú)生法忍。見智度論六?！居帧恳?、安受苦忍，安受諸苦而不動(dòng)心者，即眾生忍也。二、觀察法忍，觀察諸法深理而安然忍可者，即無(wú)生法忍也。見持地經(jīng)五。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一眾生忍，于一切眾生不瞋不惱，縱使彼加種種之害，我能忍耐于心而不瞋不報(bào)也。二無(wú)生法忍，安住于無(wú)生之法理，而不動(dòng)心也。見智度論六。【又】一安受苦忍，逼于疾病水火刀杖等眾苦，能安心忍受，恬然不動(dòng)，即前之生忍也。二觀察法忍，觀察法而心安于實(shí)相之理，即前之法忍也。見地持經(jīng)五。【又】一生忍，此有二：一于人之恭敬供養(yǎng)能忍而不執(zhí)著。二于人之瞋罵打害，能忍而不生瞋恨。二法忍，此亦有二：一于非心法之寒熱風(fēng)雨饑渴老病死等能忍而不惱怨。二于心法之瞋恚憂愁等諸煩惱，能忍而不厭棄。見法界次第下之上。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。眾生忍和無(wú)生法忍。眾生忍是忍受眾生的種種加害而不起瞋恚的心；無(wú)生法忍是安住于無(wú)生的法理而不動(dòng)心。2。安受苦忍和觀察法忍。安受苦忍就是眾生忍；觀察法忍就是無(wú)生法忍。3。生忍和法忍。生忍是忍受有情的瞋罵捶打等凌辱；法忍是忍受寒熱風(fēng)雨饑渴老病等非情的禍害。
【三藏法數(shù)】
（出大智度論）
〔一、眾生忍〕，忍即忍耐，亦安忍也。謂菩薩于一切眾生不瞋不惱，如慈母愛子。又若一切眾生以種種惡而加于我，心不瞋恚；以種種恭敬供養(yǎng)于我，心亦不喜，是名眾生忍。
〔二、無(wú)生法忍〕，理本不生不滅，今但言不生，故名無(wú)生。謂菩薩于無(wú)生之法，忍可忍樂(lè)，不動(dòng)不退，是名無(wú)生法忍。
【三藏法數(shù)】
（出地持經(jīng)）
〔一、安受苦忍〕，謂疾病水火刀杖等眾苦所逼，即能安心忍受，恬然不動(dòng)，是名安受苦忍。
〔二、觀察法忍〕，謂觀察諸法體性虛幻，本無(wú)生滅，信解真實(shí)，心無(wú)妄動(dòng)，安然忍可，是名觀察法忍。