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《漢語(yǔ)大詞典》:樂(lè)調(diào)(樂(lè)調(diào))
音律和諧。史記·外戚世家:“夫樂(lè)調(diào)而四時(shí)和,陰陽(yáng)之變,萬(wàn)物之統(tǒng)也?!?br />音樂(lè)的聲調(diào)。 明 王鏊 震澤長(zhǎng)語(yǔ)·音律:“ 萬(wàn)寳常 嘗與人論及樂(lè)調(diào),時(shí)無(wú)樂(lè)器,因取前食器及雜物以箸叩之,宮商畢備,諧於絲竹?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:和奏
和諧地演奏。《詩(shī)·小雅·賓之初筵》:“籥舞笙鼓,樂(lè)既和奏?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=54104' target='_blank'>《宋史·樂(lè)志九》:“祝辭亦陳,和奏斯徧?!?/div>
分類:和諧演奏
《漢語(yǔ)大詞典》:韻合(韻合)
和諧,協(xié)調(diào)。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·術(shù)解“ 荀勖 善解音聲” 劉孝標(biāo) 注引 晉 荀綽 《晉后略》:“諸郡舍倉(cāng)庫(kù),或有 漢 時(shí)故鐘,以律命之,皆不叩而應(yīng),聲響韻合,又若俱成?!?span id="xdzdxzl" class="book">《云笈七籤》卷七:“靈音韻合,玉朗稟真?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:合手  拼音:hé shǒu
1.一種佛教儀式。兩手相合,表示尊敬。也作「合掌」、「合十」。
2.同心協(xié)力。清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷五。灤陽(yáng)消夏錄五》:「乃多借鳥(niǎo)銃。待其至,合手擊之?!?br />3.適合使用。如:「這件工具用起來(lái)很合手。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:合掌  拼音:hé zhǎng
1.一種佛教儀式,兩掌相合以表示尊敬?!度辶滞馐贰返谌嘶兀骸咐虾蜕泻险频溃骸壕邮康匠啥紝ぶ俗鸫笕?,定必寄個(gè)信與貧僧?!弧埂都t樓夢(mèng)》第三四回:「王夫人一聞此言,便合掌念聲『阿彌陀佛!』」也作「合十」、「合手」。
2.詩(shī)文中對(duì)偶意義相同的詞句。明。謝榛《四溟詩(shī)話》卷一:「耿湋贈(zèng)田家翁詩(shī):『蠶屋朝寒閉,田家晝雨閒?!淮藢?xiě)出村居景象。但上句語(yǔ)拙,『朝』、『晝』二字合掌?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:乖和
(1).反常;不和諧。周書(shū)·武帝紀(jì)上:“乖和爽序,違失先志?!?span id="9djvb5b" class="book">《醒世姻緣傳》第三一回:“眾生叢業(yè),天心仁愛(ài)無(wú)窮;諸理乖和,帝德戒懲有警?!?br />(2).猶違和。指有病。 宋 孫光憲 北夢(mèng)瑣言卷二十:“上圣體乖和, 馮道 對(duì)寢膳之間,動(dòng)思調(diào)衛(wèi)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玉羊  拼音:yù yáng
1.用玉雕琢成的羊。《南史。卷七六。隱逸傳下。阮孝緒傳》:「乳人憐其傳重辛苦,輒竊玉羊金獸等物與之。」
2.相傳為文教昌明時(shí)代所出現(xiàn)的祥瑞異獸。南朝梁。蕭統(tǒng) 七契:「靈禽樂(lè)囿,儀鳳棲堂,太平之瑞寶鼎,樂(lè)協(xié)之應(yīng)玉羊?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:隨唱(隨唱)
亦作“ 隨倡 ”。 《關(guān)尹子·三極》:“天下之理,夫者唱,婦者隨?!焙笠蛞浴半S唱”稱夫妻恩愛(ài),和諧相處。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》:“云窗月宇,料得難終傍,待覓個(gè)人兒相隨唱?!?清 洪升 《長(zhǎng)生殿·哭像》:“想當(dāng)時(shí)聯(lián)鑣游賞,到頭來(lái)剛做了恁般隨倡?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:協(xié)音(協(xié)音)
把某字臨時(shí)改讀為某音,以使聲韻和諧;也指需臨時(shí)改讀的韻腳。 宋 姚寬 西溪叢語(yǔ)卷上:“ 焦貢 《易林》……云:‘酒為歡伯,除憂來(lái)樂(lè)。福喜入門,與君相索?!舨?,協(xié)音也?!?宋 周密 齊東野語(yǔ)·四皓名:“《韓詩(shī)》:‘虎有爪兮牛有角,虎可搏兮??捎|?!?蔡 氏註:‘角、觸,協(xié)音也?!眳㈤?王力 《詩(shī)經(jīng)韻讀·對(duì)葉音說(shuō)的批判》
《漢語(yǔ)大詞典》:諧協(xié)(諧協(xié))
和諧協(xié)調(diào)。 宋 沈遼 《德相送荊公三詩(shī)用元韻戲?yàn)橹?/span>:“簫竽合古律,宮羽自諧協(xié)。” 明 李東陽(yáng) 麓堂詩(shī)話:“詩(shī)有純用平側(cè)字而自相諧協(xié)者?!?夏丏尊 葉圣陶 《文心》八:“詩(shī)的所以為詩(shī),全在有濃厚緊張的情感,次之是諧協(xié)的韻律,并不在乎詞藻的修飾?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:調(diào)利(調(diào)利)
(1).調(diào)和通暢;使調(diào)和通暢。《淮南子·泰族訓(xùn)》:“四枝節(jié)族,毛蒸理泄,則機(jī)樞調(diào)利,百脈九竅,莫不順比?!?晉 葛洪 抱樸子·極言:“是以善攝生者,臥起有四時(shí)之早晚,興居有至和之常制;調(diào)利筋骨,有偃仰之方;杜疾閑邪,有吞吐之術(shù)?!?br />(2).調(diào)教訓(xùn)練使熟習(xí)。 宋 王質(zhì) 《〈夷堅(jiān)別志〉序》:“余平生所書(shū),略類 洪公 ,始讀左傳史記、漢書(shū),稍得其記事之法,而無(wú)所施,因志怪發(fā)之。久之習(xí)熟,調(diào)利滋溉,玩不能釋。”
(3).和諧流暢。 南朝 梁 鍾嶸 《〈詩(shī)品〉總論》:“余謂文製,本須諷讀,不可蹇礙,但令清濁通流,口吻調(diào)利,斯為足矣?!?陳延杰 注:“文章之音聲迭代,期乎諧調(diào)而已,不必拘拘于四聲八病也?!?br />(4).謂墨色和潤(rùn),筆鋒流利。 宋 黃庭堅(jiān) 《書(shū)自作草后》:“明窗浄幾,筆墨調(diào)利,可作數(shù)千字不倦?!?元 王惲 《跋手臨〈懷素自敘帖〉》:“冬十月甲午,是日極暄妍可愛(ài),乘筆墨調(diào)利,喜為臨此?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:泛聲(泛聲)  拼音:fàn shēng
有聲無(wú)詞的曲調(diào)。《朱子語(yǔ)類。卷一四○。論文下》:「古樂(lè)府只是詩(shī),中間卻添許多泛聲。后來(lái)人怕失了那泛聲,逐一聲添個(gè)實(shí)字,遂成長(zhǎng)短句,今曲子便是?!挂卜Q為「散聲」。
《漢語(yǔ)大詞典》:懿和
美善和諧。 漢 揚(yáng)雄 《劇秦美新》:“恢崇祗庸?fàn)q德懿和之風(fēng),廣彼搢紳講習(xí)言諫箴誦之涂?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:協(xié)韻(協(xié)韻)  拼音:xié yùn
1.符合韻律。詩(shī)詞歌賦中,于相當(dāng)?shù)木淠┮皂嵞赶嗤蛳嘟淖窒嘌喉崳挂粽{(diào)和諧優(yōu)美,稱為「協(xié)韻」?!都t樓夢(mèng)》第四○回:「無(wú)論詩(shī)詞歌賦,成語(yǔ)俗話,比上一句都要協(xié)韻,錯(cuò)了的罰一杯。」
2.今韻與古韻不同,以今音讀古韻,多不能諧。北周沈重作《毛詩(shī)音義》,創(chuàng)協(xié)韻之說(shuō),隨意將某字臨時(shí)改讀某音,以求和諧。至明末陳第始用語(yǔ)音演變的道理加以反駁,認(rèn)為時(shí)有古今,地有南北,今韻不協(xié),正是語(yǔ)音演變的證據(jù),不能任意隨文改讀。應(yīng)求古韻,以證其和諧。
《漢語(yǔ)大詞典》:葉韻(葉韻)
亦作“ 葉韻 ”。
(1). 南北朝 時(shí),學(xué)者因按當(dāng)時(shí)語(yǔ)音讀詩(shī)經(jīng),韻多不和,便以為作品中某些字需臨時(shí)改讀某音,稱為葉韻。后人并以此應(yīng)用于其他古代韻文。此風(fēng)至 宋 代而大盛。 明 陳第 始建立“時(shí)有古今,地有南北,字有更革,音有轉(zhuǎn)移”的歷史語(yǔ)言觀,認(rèn)為所謂葉韻的音是古代本音,讀古音就能諧韻,不應(yīng)隨意改讀。參閱 明 陳第 《毛詩(shī)古音考序》。
(2).作韻文時(shí)于句末或聯(lián)末用韻之稱。 清 平步青 霞外攟屑·論文·點(diǎn)化故事:“借君銜以葉韻耳。” 清 俞樾 春在堂隨筆卷五:“夫葉韻乃詞中最要之處?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五和
(1).土氣和順。謂氣候暖和之時(shí)。管子·幼官:“五和時(shí)節(jié),君服黃色,味甘味,聽(tīng)宮聲,治和氣。” 尹知章 注:“土生數(shù)五,土氣和,則君順時(shí)節(jié)而布政?!?br />(2).政治和諧的五種表現(xiàn)。逸周書(shū)·大武:“政有四戚五和……五和,一有天無(wú)惡,二有人無(wú)郄、三同好相同,四同惡相助,五遠(yuǎn)宅不薄?!?br />(3).謂五味調(diào)和。 宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》詩(shī)之三:“七均師無(wú)聲,五和常主淡?!?任淵 注引《淮南子》曰:“無(wú)聲而五音鳴焉,無(wú)味而五味和焉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鏗純(鏗純)
(1).形容聲音洪亮和諧。 宋 蘇軾 《興龍節(jié)集英殿宴教坊詞(元祐二年)·勾雜劇》:“金奏鏗純,既度《九韶》之曲;霓衣合散,又陳八佾之儀?!?br />(2).指洪亮和諧的聲音。 宋 韓琦 《答章望之秘?;菰?shī)求古瓦硯》詩(shī):“無(wú)詩(shī)尚欲兩手拊,何況《大雅》之奏聞鏗純?!?/div>