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衣囊
【佛學大辭典】
（物名）納三衣之囊。又謂之衣袋。五分律廿一曰：「時諸比丘在路行，不收攝衣曳地污裂，以是白佛。佛言：不應爾，犯者突吉羅，應作囊盛。諸比丘作囊太長，以是白佛。佛言：不應爾，極長使前至臍后至腰，乃至應用粗物作?！顾_婆多部律攝五曰：「三衣袋法三肘廣一肘半，長牒兩重縫之為袋，兩頭縫合當中開口，長內其衣搭在肩上，口安帶勿令蟲入。」Ci^varabi^sika%。
守囊
【佛學大辭典】
（物名）書佛天之像或陀羅尼，盛以囊，著之于身者。阿吒婆拘鬼神大將陀羅尼經(jīng)曰：「世尊此神咒，應付賢德有智善人，若不能誦者，應以好紙書寫，盛以?囊，蓄種種香常持隨身。」
沙迦懣囊
【佛學大辭典】
（雜名）(參見：沙門)
阿迦囊
【佛學大辭典】
（異類）又名阿伽，阿揭多。電神名。譯曰無厚。見消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼經(jīng)。
浮囊
【佛學大辭典】
（物名）渡海人所帶免沒溺之物也。名義集七曰：「五分云：自今聽諸比丘畜浮囊，若羊皮若牛皮，傳聞，西域渡海之人多作鳥翎毛袋，或齊巨牛脬，海船若失，吹氣浮身。」慧琳音義三曰：「浮囊者，氣囊也。欲渡大海，憑此氣囊輕浮之力也。」經(jīng)中以譬戒律，護持菩薩之戒，猶如海人之于浮囊也。涅槃經(jīng)十一曰：「譬如有人帶持浮囊欲渡大海。爾時海中有一羅剎，即從其人乞索浮囊，其人聞已即作是念：我今若與必定沒死。答言：羅剎，汝寧殺我，浮囊叵得。（中略）菩薩摩訶薩護持禁戒亦復如是。如彼渡人護惜浮囊?！?/div>
惜囊
【佛學大辭典】
（雜語）謂比丘之受戒以后也。取所謂比丘護戒如護惜浮囊之故事。(參見：浮囊)
浮囊
【佛學大辭典】
（物名）渡海人所帶免沒溺之物也。名義集七曰：「五分云：自今聽諸比丘畜浮囊，若羊皮若牛皮，傳聞，西域渡海之人多作鳥翎毛袋，或齊巨牛脬，海船若失，吹氣浮身?！够哿找袅x三曰：「浮囊者，氣囊也。欲渡大海，憑此氣囊輕浮之力也?！菇?jīng)中以譬戒律，護持菩薩之戒，猶如海人之于浮囊也。涅槃經(jīng)十一曰：「譬如有人帶持浮囊欲渡大海。爾時海中有一羅剎，即從其人乞索浮囊，其人聞已即作是念：我今若與必定沒死。答言：羅剎，汝寧殺我，浮囊叵得。（中略）菩薩摩訶薩護持禁戒亦復如是。如彼渡人護惜浮囊?！?/div>
智囊
【佛學大辭典】
（雜名）稱多智之人曰智囊。釋氏要覽中曰：「吳支謙字恭明，號智囊。高僧傳云：祇園寺三千僧，皆號奘法師為智囊?！?/div>
嗟襪囊
【佛學大辭典】
（天名）忉利天一天子之名。翻名不詳。
嗟襪囊法天子受三歸依獲免惡道經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋法天譯天子當死墮豬身。帝釋教以三歸，乃生于兜率陀天。
缽囊
【佛學大辭典】
（物名）又云缽袋。盛鐵缽之囊也。四分律五十二曰：「手捉缽難護持，佛言：聽作缽囊盛。不系囊口，缽出。佛言：應系。手捉缽囊護持，佛言：應作帶絡肩。」毗奈耶雜事四曰：「時有苾芻手擎缽去，在路腳跌，缽墮遂破。因斯闕事，以緣白佛。佛言：苾芻不應手擎其缽。便以衣角裹缽而去，廢闕同前。佛言：應作缽袋盛去。苾芻手攜，招過如上。佛言：不應手持而去。應可作襻掛肩持行。」
漉水囊
【佛學大辭典】
（物名）比丘六物之一。又曰漉水袋，濾水囊。漉水去蟲之具也。行事鈔下一之二曰：「漉水袋法，物雖輕小所為極大?！?br />【佛學常見辭匯】
比丘六物之一，即濾水去蟲的器具。
【三藏法數(shù)】
會正記云：西方用白，東土宜用密絹。若是生絹，小蟲直過，可取熟絹為之。此護生之具，故比丘用之。（梵語比丘，華言乞士。）
濾水囊
【佛學大辭典】
（物名）與漉水囊同。律家謂之漉水囊。禪家謂之瀘水囊。濾漉義同。(參見：漉水囊)
漉水囊
【佛學大辭典】
（物名）比丘六物之一。又曰漉水袋，濾水囊。漉水去蟲之具也。行事鈔下一之二曰：「漉水袋法，物雖輕小所為極大?！?br />【佛學常見辭匯】
比丘六物之一，即濾水去蟲的器具。
【三藏法數(shù)】
會正記云：西方用白，東土宜用密絹。若是生絹，小蟲直過，可取熟絹為之。此護生之具，故比丘用之。（梵語比丘，華言乞士。）
羅怛囊計度
【佛學大辭典】
（佛名）Ratnaketu，佛名。譯曰寶幢。見文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)。
囊莫三曼多沒馱南
【佛學大辭典】
（術語）Namah!　Samanta-Buddha%na%m%，佛部之歸命句也。曩莫者歸命，三曼多者平等，沒馱者佛，南者諸。即歸命平等諸佛也。見諸尊真言句義鈔上。囊似曩字之誤。
臭皮囊
【俗語佛源】
「皮囊」又稱「革囊」，就是皮革制成的袋子，比喻人身?！赋羝つ摇惯@句俗語源于較早譯出的《四十二章經(jīng)》：「天神獻玉女于佛，欲以試佛意、觀佛道。佛言：革囊眾穢，爾來何為！以可誑俗，難動六通。去，吾不用爾。天神愈敬佛，因問道意。佛為解釋，即得須陀?。ㄐ〕顺豕！狗鸢烟煜擅琅暈槭M污穢之物的皮袋子，這叫做「不凈觀」，專用以破除淫欲。明·屠隆《曇花記·超度沉迷》：「任他天女，覷為革囊；豈放摩登，毀吾戒體?！辜礊橹庇么说?。佛教還認為，人身是地水火風「四大」假合而成的，虛幻不實，污穢不凈，不值得貪戀，故喻之為「臭皮囊」。（可參見隋·智顗《禪波羅密次第法門》卷二。）俗語中應用例如《紅樓夢》第八回：「失去幽靈真境界，幻來新舊臭皮囊。」亦可作「臭皮袋」。如清·王世《池北偶談·談異四·善慶庵老僧》：「（老僧）遂升座而寂，壁間留偈云：者個臭皮袋，撇下無掛礙。洪爐烈焰中，明月清風在。」（李明權）