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四輪
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）四種曼荼羅也。曼荼羅者輪圓具足之義，故名四輪。(參見：曼荼羅)第一則附錄?！居帧坑蟹N種之四輪如大地四輪項(xiàng)。
大地四輪
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一風(fēng)輪。以有情之業(yè)力先于最下依止虛空，而生風(fēng)輪，其廣無數(shù)，厚有十六億踰繕那。如是風(fēng)輪，其體堅(jiān)密。假令有一大諾健那以金剛輪奮威擊之，金剛碎，而風(fēng)輪無損。二水輪。又以有情之業(yè)力起大云雨，澍于風(fēng)物上成積水輪。如是水輪于未凝結(jié)之位，深有十一億二萬踰繕那。三金輪。有情之業(yè)力，起別風(fēng)搏擊此水上結(jié)為金，如熟乳之凝結(jié)為膜。故減水輪而厚八億，其馀轉(zhuǎn)成金輪，厚有三億二萬，與水金二輪之廣相等，其經(jīng)十二億三千四百半。已上為俱舍論世間品所說。于此加所依之虛空輪，稱為四輪。
曼荼羅四輪
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一本尊黃色，故住于地輪曼荼羅，其形方名為金輪。二本尊白色，故住于水輪曼荼羅，其形圓，名為水輪。三本尊赤色，住于火輪曼荼羅，其形為三角，名為火輪。四本尊黑色，故住于風(fēng)輪曼荼羅，其形為半月，名為風(fēng)輪。見諸部要目。
轉(zhuǎn)法輪四輪
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一金剛輪，東方阿閦佛之法輪也。二寶輪，南方寶生佛之法輪也。三法輪。西方阿彌陀佛之法輪也。四羯磨輪。北方不空成就佛之法輪也。見理趣釋下。
輪王四輪
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）金銀銅鐵四種之輪寶也。(參見：轉(zhuǎn)輪王)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見：轉(zhuǎn)輪王)
四輪王
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）四位之轉(zhuǎn)輪圣王也。(參見：轉(zhuǎn)輪王)
【三藏法數(shù)】
（出長阿含經(jīng)）
此四輪王，長阿含經(jīng)唯言金輪王有金輪寶現(xiàn)。若據(jù)俱舍論，則四王各有輪現(xiàn)也。
〔一、鐵輪王〕，大智度論以人壽一增一減為一小劫，謂人壽八萬四千歲時，歷過百年壽減一歲，如是減至十歲則止；復(fù)過百年，又增一歲，如是增至二萬歲時，有鐵輪王出，獨(dú)領(lǐng)南閻浮提一洲。諸國有不順化者，王則現(xiàn)威列陣，令其降伏，然后于彼勸化人民，修十善道，是名鐵輪王。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節(jié)。梵語閻浮提，華言勝金洲。十善者，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。）
〔二、銅輪王〕，謂人壽增至四萬歲時，有銅輪王出，領(lǐng)東弗于逮及南閻浮提二洲，諸國有不順化者，王至彼國，宣威布德，令其歸順，于是勸化人民，修十善道，是名銅輪王。（梵語弗于逮，華言勝身。）
〔三、銀輪王〕，謂人壽增至六萬歲時，有銀輪王出，領(lǐng)東弗于逮、南閻浮提、西瞿耶尼三洲，諸國有不順化者，王至彼國，威嚴(yán)所加，即便臣伏。于是勸化人民，修十善道，是名銀輪王。（梵語瞿耶尼，華言牛貨。）
〔四、金輪王〕，謂人壽增至八萬四千歲時，有金輪王出，統(tǒng)領(lǐng)北郁單越等四洲。以十五日沐浴升殿，有金輪寶忽現(xiàn)于前，輪有千輻，光色具足。若王欲往東方，輪則東轉(zhuǎn)，王乃將諸兵眾隨其后行。金輪寶前，又有四神引導(dǎo)。輪所住處，王即止駕。南西北方，隨輪所至，亦復(fù)如是。于四天下，普勸人民修十善道，是名金輪王。（梵語郁單越，華言勝處。）
四輪寶
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）與輪王四輪同。(參見：轉(zhuǎn)輪王)
四輪──生公四輪
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔）
生公者，即羅什法師之弟子也。立此四輪者，輪有摧滅之義，能摧滅眾生惑業(yè)，而超出三界也。（三界者，欲界、色界、無色界也。）
〔一、善凈法輪〕，謂修五戒十善之法，摧滅四惡趣業(yè)，而得天人果報(bào)，是為善凈法輪。（五戒者，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。十善者，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。四惡趣者，脩羅趣、餓鬼趣、畜生趣、地獄趣也。）
〔二、方便法輪〕，謂修四諦十二因緣方便之道，而證二乘之果，是為方便法輪。（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。十二因緣者，一無明、二行、三識、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。）
〔三、真實(shí)法輪〕，謂修中道實(shí)相之觀，摧滅無明煩惱之業(yè)，而證一乘佛果，是為真實(shí)法輪。
〔四、無為法輪〕，謂修三德妙觀，摧滅五住煩惱，而證涅槃無為之果，是為無為法輪。（三德者，法身德、般若德、解脫德也。五住煩惱者，見惑為一住，思惑分三住，塵沙、無明惑合為一住，因此五者，住著三界，故名住也。）
四輪持世界
【三藏法數(shù)】
（出佛祖統(tǒng)紀(jì)）
輪取持載之義。華嚴(yán)經(jīng)云：三千大千世界依于水輪、風(fēng)輪、空輪。不言金輪者，文略也。（三千者，小千、中千、大千也。今言三千大千者，總別兼稱也。）
〔一、金輪〕，大地之下有金輪，起世因本經(jīng)云：水上有風(fēng)，吹轉(zhuǎn)此水，于上成金，如熟酥生膏，是名金輪。
〔二、水輪〕，金輪之下有水輪。菩薩藏經(jīng)云：最上風(fēng)輪，為水輪之所依止，其水量高六十八百千由旬。（梵語由旬，華言限量。）
〔三、風(fēng)輪〕，水輪之下有風(fēng)輪。菩薩藏經(jīng)云：風(fēng)輪量高六萬八千俱胝。（梵語俱胝，華言百億。）
〔四、空輪〕，風(fēng)輪之下有空輪。華嚴(yán)經(jīng)云：空無所依。雖無所依，然由眾生業(yè)感，世界次第安住。