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《漢語(yǔ)大詞典》：四門(mén)館（四門(mén)館）
即四門(mén)學(xué)。 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·學(xué)舊六館》：“有國(guó)子館、太學(xué)館、四門(mén)館、書(shū)館、律館、算館，國(guó)子監(jiān)都領(lǐng)之?！?/div>
分類(lèi)：四門(mén)學(xué)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：文學(xué)（文學(xué)）　　拼音：wén xué
1.廣義泛指一切思想的表現(xiàn)，而以文字記述的著作；狹義則專(zhuān)指以藝術(shù)的手法，表現(xiàn)思想、情感或想像的作品。
2.職官名。漢時(shí)州郡及王國(guó)都設(shè)置。《史記。卷一二一。儒林傳。公孫弘傳》：「能通一蓺以上，補(bǔ)文學(xué)掌故缺?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四科　　拼音：sì kē
1.孔門(mén)四科。指德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?！墩撜Z(yǔ)。先進(jìn)》：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！顾?。邢炳。疏：「夫子門(mén)徒三千，達(dá)者七十有二，而此四科，唯舉十人者，但言其翹楚者耳?！?br />2.文體的四種形式。指奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦?！段倪x。曹丕。典論論文》：「蓋奏議宜雅、書(shū)論宜理、銘誄尚實(shí)、詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：四門(mén)（四門(mén)）
(1).指明堂四方的門(mén)。《書(shū)·舜典》：“賓于四門(mén)，四門(mén)穆穆?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·列女傳·曹世叔妻》：“闢四門(mén)而開(kāi)四聰?！?br />(2).學(xué)校名，即四門(mén)學(xué)。《舊唐書(shū)·歸崇敬傳》：“其國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)三館，各立五經(jīng)博士。”詳“ 四門(mén)學(xué) ”。
(3).佛經(jīng)有 釋迦牟尼 ( 凈飯王 太子)出四門(mén)受天帝感化而出家修道的傳說(shuō)。《文選·王屮〈頭陀寺碑文〉》：“ 殷 鑒四門(mén)，幽求六歲?！?李善 注引《瑞應(yīng)經(jīng)》曰：“太子至十四，啟王出游，始出城東門(mén)，天帝化作病人，即迴車(chē)，悲念人生俱有此患。太子出城南門(mén)，天帝化作老人，迴車(chē)而還，愍念人生丁壯不久。太子出城西門(mén)，天帝化作死人，迴車(chē)而還，愍念天下有此三苦。太子出城北門(mén)，天帝化作沙門(mén)，太子曰：‘善哉，唯是為快?！崔捾?chē)還，念道清浄，不宜在家?！?br />(4).武術(shù)名詞。使刀弄棍或打拳的一種架勢(shì)。《負(fù)曝閑談》第二回：“因他四門(mén)開(kāi)得好，蒙本處提標(biāo)營(yíng)營(yíng)官的少爺賞識(shí)了，替他補(bǔ)了一分糧，又給了他一道八品軍功的奬札。”參見(jiàn)“ 四門(mén)斗里 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：四門(mén)學(xué)（四門(mén)學(xué)）
古代學(xué)校名。 北魏 正始 四年創(chuàng)立四門(mén)小學(xué)，初設(shè)于京師四門(mén)，后與太學(xué)同在一處。 唐 代四門(mén)學(xué)為大學(xué)，隸國(guó)子監(jiān)，傳授儒家經(jīng)典，性質(zhì)與國(guó)子學(xué)、太學(xué)同，惟學(xué)生家庭出身品級(jí)較低。 隋 代及 北宋 亦設(shè)四門(mén)學(xué)，存在時(shí)間很短。 元 以后廢。參閱《新唐書(shū)·選舉志上》。
《漢語(yǔ)大詞典》：四門(mén)斗里（四門(mén)斗里）
一種拳術(shù)架勢(shì)。《儒林外史》第四一回：“兩個(gè)差人慌忙搬了行李，趕著扯他，被他一個(gè)四門(mén)斗里打了一個(gè)仰八叉?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四科　　拼音：sì kē
1.孔門(mén)四科。指德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?！墩撜Z(yǔ)。先進(jìn)》：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。」宋。邢炳。疏：「夫子門(mén)徒三千，達(dá)者七十有二，而此四科，唯舉十人者，但言其翹楚者耳?！?br />2.文體的四種形式。指奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦?！段倪x。曹丕。典論論文》：「蓋奏議宜雅、書(shū)論宜理、銘誄尚實(shí)、詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三學(xué)（三學(xué)）　　拼音：sān xué
佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)?ik?ā-traya的意譯。指修行者應(yīng)該修學(xué)的三方面教法。即戒學(xué)、定學(xué)、慧學(xué)。三學(xué)同時(shí)也含括佛法的全部?jī)?nèi)容。唐。道宣〈大恩寺釋玄奘傳論〉：「至如三學(xué)盛典，惟詮行旨；八藏微言，宗開(kāi)詞義?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三舍法
宋神宗 時(shí)取士法，為 元豐 新法之一。其法分太學(xué)為外舍、內(nèi)舍、上舍，別生員為三等而置之。依一定年限和條件，由外舍升入內(nèi)舍繼而升上舍。最后按科舉考試法，分別規(guī)定其出身并授以官職。在舍讀經(jīng)為主，以濟(jì)當(dāng)時(shí)科舉偏重文詞之不足。 紹圣 中，曾一度廢科舉，專(zhuān)以三舍法取士。 宣和 三年，詔罷此法。見(jiàn)《宋史·選舉志一》、《選舉志二》。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一○九：“莫説以前，只是 宣和 末年三舍法纔罷，學(xué)舍中無(wú)限好人才，如 胡邦衡 之類(lèi)，是甚么樣有氣魄，做出那文字是甚豪壯，當(dāng)時(shí)亦自煞有人?！?清 李慈銘 《越縵堂讀書(shū)記·避史錄話(huà)》：“ 崇寧 立三舍法，雖崇經(jīng)術(shù)，亦未嘗廢史。”