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《國語辭典》:本愿(本願)  拼音:běn yuàn
1.原有的心愿?!稌x書。卷八七。涼武昭王傳》:「吾自立身,不營世利;經(jīng)涉累朝,通否任時;初不役智,有所要求,今日之舉,非本愿也?!?br />2.根本的誓愿。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷六二:「入一切剎海,成滿本愿嚴(yán)凈佛剎故。」
《國語辭典》:內(nèi)德(內(nèi)德)  拼音:nèi dé
1.內(nèi)在的德性?!对娊?jīng)。衛(wèi)風(fēng)。芄蘭》唐??追f達(dá)。正義:「而內(nèi)德不稱,無禮以行之。」《史記。卷四九。外戚世家。序》:「自古受命帝王及繼體守文之君,非獨內(nèi)德茂也,蓋亦有外戚之助焉?!?br />2.后妃之德?!蛾悤?。卷七?;屎髠?。序》:「然受命繼體之主,非獨外相佐也,蓋亦有內(nèi)德助焉?!鼓铣骸H螘P〈王貴嬪哀策文〉:「坤載既厚,內(nèi)德之助。」也作「坤德」。
《漢語大詞典》:常業(yè)(常業(yè))
(1).固有之業(yè)。我國古代以農(nóng)業(yè)立國,故特指農(nóng)業(yè)。韓非子·飾邪:“家有常業(yè),雖饑不餓;國有常法,雖危不亡?!?晉 陶潛 《庚戌歲九月中于西田穫早稻》詩:“開春理常業(yè),歲功卿可觀。”
(2).各階層人民的本業(yè);主要的職業(yè)。 宋 曾鞏 《兜率院記》:“古者為治有道,生民各有常業(yè)?!敝袊焚Y料叢刊《太平天囯·太平救世歌》:“敬遵天命,奉之弗遑,各安常業(yè),士農(nóng)工商?!?沙汀 《困獸記》十三:“她的常業(yè),是替市面上的單身漢洗漿衣服,充當(dāng)娘姨奶媽的經(jīng)紀(jì)?!?/div>
《漢語大詞典》:常節(jié)(常節(jié))
(1).謂常有節(jié)制。大戴禮記·誥志:“天生物,地養(yǎng)物,物備興而時用常節(jié)?!?br />(2).一定的時節(jié)。 漢 王粲 《務(wù)本論》:“種有常時,耘有常節(jié),牧有常期?!?br />(3).一定的節(jié)度。 晉 陸機(jī) 《演連珠》:“動循定檢,天有可察,應(yīng)無常節(jié),身或難照?!?宋 葉適 《黃端明謚簡肅議》:“公儼然莊重,坐立有常處,不傾側(cè)跛倚,語默有常節(jié),不戲言茍笑?!?br />(4).固有的操節(jié)。《漢書·王莽傳上》:“賞未足以直功,謙約退讓,公之常節(jié),終不可聽?!?span id="zj76m2f" class="book">《周書·楊寬傳》:“太宰見愛以禮,人臣之交耳。今日之事,事君常節(jié)?!?span id="fiasnm4" class="book">《北史·王紘傳》:“君亡臣死,自是常節(jié),但賊豎力薄,故臣不死?!?br />(5).正常的節(jié)律。 章炳麟 《辨詩》:“樂府或時無韻,是猶《周頌》諸篇,不應(yīng)常節(jié),蓋其逗留曲折,非韻所持,固詩之特異也?!?/div>
《漢語大詞典》:質(zhì)素(質(zhì)素)
(1).謂其本色素樸,不加文飾。 漢 劉向 說苑·反質(zhì):“ 孔子 曰:賁,非正色也,是以嘆之。吾思夫質(zhì)素,白當(dāng)正白,黑當(dāng)正黑。” 揚(yáng)雄 《太玄·文》“大文彌樸” 晉 范望 注:“木故稱樸,樸而質(zhì)素,故似不文也。” 夏衍 《法西斯細(xì)菌》第二幕:“ 俞實夫 的住宅相當(dāng)寬大的西式客廳,質(zhì)素而具備著品格的陳設(shè)?!币隇?1)文詞平實。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·議對:“及 后漢 魯丕 ,辭氣質(zhì)素,以儒雅中策,獨入高第?!庇?span id="xp2cbes" class="book">《書記》:“或事本相通,而文意各異;或全任質(zhì)素,或雜用文綺?!?劉師培 《南北文學(xué)不同論》:“惟 李 杜 古賦,詞句質(zhì)素。”(2)有操守;儉樸。南齊書·劉善明傳:“質(zhì)素不好聲色,所居茅齋斧木而已?!?span id="dnf79ue" class="book">《南史·循吏傳·杜慧度》:“ 慧度 布衣蔬食,儉約質(zhì)素?!?宋 蔡絳 鐵圍山叢談卷三:“其父子無嗜欲,自奉質(zhì)素如此?!?br />(2).素質(zhì);固有的品質(zhì)或性質(zhì)。 章炳麟 《訄書·訂文》《正名雜義》:“炭也,鉛也,金剛石也,此三者質(zhì)素相同,而成形各異?!?李大釗 《什么是新文學(xué)》:“一般最流行的文學(xué)中,實含有很多缺點。概括講來,就是淺薄,沒有真愛真美的質(zhì)素?!?魯迅 《華蓋集·忽然想到(十)》:“他也富有實行的質(zhì)素, 法國 作家所常有的享樂的氣息,在他的作品中是絲毫也沒有的?!?柳青 《狠透鐵》:“他們說老漢精神上有一種先天的質(zhì)素,使他嗅出異己階級的味道?!?br />(3).古代刀名。 明 郎瑛 七修類稿·辯證六·刀劍錄缺:“顯顯名世若 舜 之吳刀, 周 之赤刀, 魯 之孟勞, 魏文帝 之百辟。刀六名:靈寶、含章、清剛、揚(yáng)文、質(zhì)素、龍鱗。”
《國語辭典》:主權(quán)(主權(quán))  拼音:zhǔ quán
1.獨立自主,完全由自己支配的權(quán)力?!段拿餍∈贰返谒奈寤兀骸复髱浀淖h論,誠然寓意深遠(yuǎn),但是各式事情,一齊惟顧問官之言是聽,恐怕大權(quán)旁落,大帥自己一點主權(quán)沒有?!?br />2.近代構(gòu)成國家的四要素之一。是國家至高無上的政治權(quán)力,對內(nèi)具有排外的管轄權(quán),對外則有不受他國干涉的權(quán)力?!段拿餍∈贰返谌嘶兀骸钢袊Я酥鳈?quán),辦一個小小犯人,都要聽外國人做主?!?/div>
《國語辭典》:本質(zhì)(本質(zhì))  拼音:běn zhí
1.事物本身原有的根本屬性。如:「這件事的本質(zhì),并不如你想像的單純?!埂都t樓夢》第八六回:「譬如好木,太要做玲瓏剔透,本質(zhì)就不堅了?!?br />2.人的本性。如:「他的本質(zhì)不壞?!埂赌淆R書。卷二五。列傳。張敬兒》:「朕猶謂恩義所感,本質(zhì)可移?!?/div>
《漢語大詞典》:本知
謂自身固有的智能。 清 王夫之 張子正蒙注·大心:“盡其心者,盡心之本知?!?/div>
《漢語大詞典》:失步
(1).謂該去而沒有去成。 南朝 梁 沈約 《郊居賦》:“實褰期於晚歲,非失步於方春。”
(2).亂了步伐。 唐 劉肅 《大唐新語·忌戒》:“其人比出選門,為眾目所視,眾口所訐,亦趦趄而失步矣?!?br />(3).畏避不前。 唐 楊炯 《〈王勃集〉序》:“先鳴 楚 舘,孤峙 齊 宮, 乘 忌 側(cè)目, 應(yīng) 劉 失步?!?唐 高仲武 《中興間氣集·皇甫冉》:“自 晉 、 宋 、 齊 、 梁 、 陳 、 隋 以來,採掇者無數(shù),而補(bǔ)闕獨獲驪珠,使前賢失步,后輩卻立。” 明 顧起綸 國雅品·士品三:“ 顧司寇 華玉 ,體裁變創(chuàng),工於發(fā)端……足使 文通 變色, 彥昇 失步矣。”
(4).失其故步。比喻摹仿別人不成,反而喪失固有的技能。語本莊子·秋水:“且子獨不聞 壽陵 餘子之學(xué)行於 邯鄲 與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳?!?span id="u4sjxgj" class="book">《隋書·王貞傳》:“適 鄢 郢 而迷涂,入 邯鄲 而失步?!?/div>
《漢語大詞典》:恒性(恆性)
亦作“恒性”。
(1).常性;固有的本性。《書·湯誥》:“惟皇上帝,降衷于下民,若有恆性,克綏厥猷惟后?!?孔 傳:“順人常有之性?!?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》:“憂合歡離,品物恆性,故魚以泉涸而呴沫,鳥因?qū)⑺蓝Q哀?!?明 何景明 《詠懷》:“金石有恆性,銷鑠詎能遷。”
(2).猶恒心。 魯迅 《書信集·致陳煙橋》:“但我以為須有恒性而極負(fù)責(zé)的人,雖是小事情,也看作大事情做,才是?!眳⒁姟?恆心 ”。
《國語辭典》:恒心(恆心)  拼音:héng xīn
恒久不變的心志。《孟子。梁惠王上》:「無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民則無恒產(chǎn)因無恒心?!埂秲号⑿蹅鳌返诙换兀骸敢粋€鄉(xiāng)里的媽媽兒,可曉得甚么叫作恒心,她又曉得甚么叫作定力?」
《漢語大詞典》:本教
(1).謂農(nóng)事。韓非子·亡徵:“主多怒而好用兵,簡本教而輕戰(zhàn)攻者,可亡也。” 陳奇猷 集釋:“簡本教,謂廢農(nóng)事也?!?br />(2).根本性的教育。呂氏春秋·孝行:“夫孝,三皇五帝之本教,而事之紀(jì)也?!?br />(3).藏族地區(qū)固有的宗教,崇奉鬼神和自然物,尚巫術(shù)。佛教傳入前,在 吐蕃 社會中占統(tǒng)治地位。八世紀(jì)后勢力逐漸衰微。在與佛教的長期相互斗爭中,吸收佛教的部分教義,逐漸形成類似喇嘛教的一個教派。藏語稱“本波”。也叫“缽教”、“笨教”,俗稱“黑教”。
《國語辭典》:陳規(guī)(陳規(guī))  拼音:chén guī
1.舊有的制度規(guī)章。
2.人名。字正叔,金稷山人,生卒年不詳。明昌進(jìn)士,曾為監(jiān)察御史,未幾,坐事解職,后出為中京副留守,未赴而卒。為人敦厚直實,博學(xué)工詩文,為時人所重。
《國語辭典》:堅韌(堅韌)  拼音:jiān rèn
堅固而有韌性。宋。朱弁《曲洧舊聞》卷五:「其材產(chǎn)西北者至良,名黃松,堅韌冠百木。」
《漢語大詞典》:極性
物體在相反部位或方向表現(xiàn)出相反的固有性質(zhì)或力量
對特定事物的方向或吸引力(如傾斜、感覺或思想);向特定方向的傾向或趨勢
對兩極或起電(如物體的)特定正負(fù)狀態(tài)
《國語辭典》:內(nèi)在(內(nèi)在)  拼音:nèi zài
隱于事物內(nèi)部的實質(zhì)內(nèi)涵。如:「人不能光憑外表,內(nèi)在也要充實?!?/div>