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修習(xí)止觀坐禪法要
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,天臺(tái)智顗撰。一名童蒙止觀。又名小止觀。
神坐
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))神之坐位也。周禮遂師曰:「幄帟先。注曰:先張神坐也?!箖x禮少牢饋食曰:「設(shè)幾于筵上?!棺⒃唬翰缄惿褡病|觀馀論曰:「近歲有商,于一耕夫得漢石刻數(shù)種。有云園公神坐,綺里季神坐,甪里先生神坐,皆漢人隸書,神坐之稱古矣?!?/div>
常坐
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十二頭陀行之一。(參見:頭陀)
【佛學(xué)常見辭匯】
十二頭陀行之一。
常坐三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))法華四種三昧之一。
【三藏法數(shù)】
常坐三昧者,亦名一行三昧。文殊般若經(jīng)以九十日為期,獨(dú)居靜室,跏趺正坐,蠲除惡覺,舍諸亂想,不雜思惟,系緣法界,一念法界。(系緣是止,一念是觀,法法融攝,故曰法界。)信一切法皆是佛法。若坐疲極,或疾病所困,或睡蓋所覆,或宿障發(fā)動(dòng),不能遣卻,當(dāng)專稱一佛名號(hào),以求加護(hù)。除經(jīng)行飲食便利之外,時(shí)刻相續(xù),無(wú)須臾廢;此之三昧,于一期中,若能精勤不懈,念念無(wú)間,則能破除障業(yè),顯發(fā)實(shí)相之理矣。
常坐常行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))法華四種三昧中之常坐三昧與常行三昧也。
健勇坐
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)稱結(jié)跏趺坐曰健勇坐。見白傘蓋大佛頂念誦要法。
冢間坐
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十二頭陀法之一。比丘坐臥于冢間也。
【佛學(xué)常見辭匯】
比丘在冢間坐臥,為十二頭陀行之一。
【三藏法數(shù)】
謂無(wú)??嗫罩^,是佛法之初門,能令厭離三界。比丘住于冢間,常見死尸,臭爛狼籍,火燒鳥啄,則無(wú)常不凈之想,易得成就,是故冢間坐為頭陀行也。(無(wú)常者,謂五陰之身,終歸壞滅也??嗾撸^由此身而受生死逼迫等苦也。空者,謂此身由四大假合而成,畢竟不有也。)
趺坐
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)趺與跗同,足背也。置足背于上,謂之趺坐。有全跏趺坐,半跏趺坐之別。婆娑論曰:「結(jié)跏趺坐,是相圓滿?!雇蹙S詩(shī)曰:「軟草乘趺坐。」
【俗語(yǔ)佛源】
全稱是結(jié)跏趺坐,是坐禪入定的姿式。其法:盤膝交疊雙腿(結(jié)跏),用足背(趺)放在股腿上。單以一趺置一股的,稱半跏趺坐;交疊雙趺于兩股的,稱全跏趺坐。這樣坐式,形體穩(wěn)固、端莊,能心安氣緩,便于入定。釋迦牟尼在菩提樹下降魔成道時(shí),就用趺坐,稱為「降魔坐」。在古詩(shī)中,如唐2王維《登辨覺寺》詩(shī)云:「軟草承趺坐,長(zhǎng)松響梵聲。」(李明權(quán))
普勸坐禪儀
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,日本曹洞宗開祖道元著。欲使佛祖嫡傳之坐禪法規(guī),萬(wàn)人皆知,而撰述者。
結(jié)跏趺坐
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛陀之坐法也。結(jié)加趺于左右上而坐也(跏字添足者所謂蛇足也),跌者足背也,交結(jié)左右足背而置于左右上謂之全跏坐,即結(jié)跏趺坐也。置左右之一足于左右之一,名為半跏坐。全跏坐有吉祥降魔之二、先以右足押左股,次以左足押右股,手亦上左,謂之降魔坐,反之謂之吉祥坐。釋尊于菩提樹下成正覺時(shí)之身為吉祥坐,而手作降魔印?;哿找袅x八曰:「結(jié)跏跌坐,略有二種:一曰吉祥。二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股,后以左趾押右股,此即左押右,手亦左在上,名曰降魔坐,諸禪宗多傳此坐。依持明藏教瑜伽法門即傳吉祥為上。降魔坐有時(shí)而用。其吉祥坐,先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌仰于二股之上,手亦右押左,安仰跏跌之上,名為吉祥坐。如來(lái)昔在菩提樹下,成正覺時(shí),身安吉祥之坐,手作降魔之印。故如來(lái)常安此坐,轉(zhuǎn)妙法輪?!馆o行二之一曰:「結(jié)跏者先左后右與兩齊?!剐澏唬骸缸卸啵阂唤捣?,以左押右。二吉祥坐,以右押左。今將說(shuō)法,作吉祥坐,加者重也。即交重足坐,有為跏者,不知所從?!姑芗乙涣x以上之吉祥坐名蓮華坐,以半跏坐為吉祥坐。大日經(jīng)不思議疏下曰:「結(jié)跏坐者,凡坐法,圣善之寺三藏和上邊面受,左足先著右上,右足次著左上,名為蓮華坐。單足著左上,名為吉祥坐也。別此坐者,非圣坐也。若欲求菩提,學(xué)佛坐為得?!雇挝脑唬骸缸∩徣A坐者結(jié)跏坐,是所謂先左腳著右上,后右腳著左上也。吉祥坐者,右腳著左上,亦言半跏坐也?!股w不思議疏之蓮華坐,即慧琳之所謂吉祥坐,不思議疏之所謂吉祥坐即半跏坐也。
【佛學(xué)常見辭匯】
佛陀的坐法,即盤膝而坐。略有二種:若先以右足置于左腿上,再以左足置于右腿上,叫做降魔坐;若先以左足置于右腿上,再以右足置于左腿上者,則叫做吉祥坐。
結(jié)跏趺坐因由
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))智度論七曰:「諸坐法中,結(jié)跏趺坐,最安穩(wěn)不疲極,此是坐禪人坐法。(中略)此是禪坐,取道法坐,魔王見之,其心憂怖。(中略)見畫跏趺坐,魔王亦愁怖,何況入道人,安坐不傾動(dòng)?!辜蜗榉ㄈA義疏二曰:「結(jié)跏趺坐,是諸佛常坐之法。作此坐者,身端而心正也?!剐惺骡n下之三曰:「薩婆多云:加趺坐者,將正心故?!姑夭赜涒n四曰:「結(jié)跏趺坐,其形方形也。方形主不動(dòng)轉(zhuǎn)德,故入道時(shí)殊用此坐法也?!?/div>
跏坐
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))足加上之坐法也。有全跏半跏二種:全跏為兩足加于兩者,半跏為左右一足加于一方上者。經(jīng)中謂之結(jié)跏跌坐者,即全跏坐也。(參見:結(jié)跏趺坐)
【佛學(xué)常見辭匯】
把腳放在腿上的坐法。有全跏和半跏兩種,全跏是兩足放在兩腿上,半跏是左足或右足放在另一方的腿上。經(jīng)上所說(shuō)的結(jié)跏趺坐,是指全跏坐。
跏跌坐
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))同跏趺。(參見:結(jié)跏趺坐)
意根坐斷
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))斷滅煩惱之根本思量分別也。有意識(shí)乃生分別,分別生種種煩惱。故煩惱斷滅,必意識(shí)斷滅。
端坐
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))正威儀而坐也。普賢觀經(jīng)曰:「一切業(yè)障海,智從妄想生。若欲懺悔者,端坐念實(shí)相?!?/div>