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佛類詞典(續(xù)上)
海龍王女
旃遮婆羅門女
神女
倩女離魂
堅(jiān)固女
堅(jiān)固女經(jīng)
梵女
梵女首意經(jīng)
梵天女
鹿女夫人
常瞿利童女
貧女
貧女寶藏
貧女獻(xiàn)沈淀作辟支佛
貧女一燈
海龍王女
【佛學(xué)大辭典】
(異類)海龍王女,字寶錦,與尊者迦葉問答大乘之深義。佛稱贊之,授成佛之記。見海龍王經(jīng)女寶錦受決品。
旃遮婆羅門女
【佛學(xué)大辭典】
(人名)(參見:旃遮)。
旃遮
【佛學(xué)大辭典】
(人名)又作旃阇,戰(zhàn)遮。婆羅門名。又名遮摩那。梵音Cin^ca Ma%navika。光明玄上曰:「若饑得食,病得差,獄得出,獼猴得酒。旃遮婆羅門飽食指腹,皆是世人暢情為涅槃爾?!勾似帕_門女,名孫陀利,為腹盆而謗佛,佛九惱之一。興起行經(jīng)下曰:「佛告舍利弗:往昔阿僧祇劫前有佛名盡勝如來,爾時(shí)有兩種比丘:一名無勝,一名常觀。波羅那城有長者,名大愛,有婦曰善幻。兩比丘往其家為檀越,善幻供養(yǎng)無勝四事無乏,供養(yǎng)常觀至薄,以無勝比丘斷諸漏,六通具足,常觀比丘結(jié)使未盡故。常觀自言,無勝比丘與善幻通,不以道法供養(yǎng),自以恩愛耳。汝知爾時(shí)常觀,即我身是,善幻婦人,今婆羅門女名旃遮者是。我爾時(shí)無故以無勝羅漢罪,無數(shù)千載在地獄,受諸苦痛。今雖為佛,為諸大眾說法要時(shí),以馀殃故,多舌童女以舞盂起腹,來至我所曰:沙門何故不說自家事,乃說他事?汝今獨(dú)樂,不知我苦,汝先與我通,使我有身,今當(dāng)臨月。爾時(shí)眾會(huì)皆低頭默然。時(shí)釋帝桓因侍后,扇佛,以神力化一鼠,入其衣里,嚙舞盂,忽然落地。諸四眾及六師之徒見盂墮地,皆大歡喜,揚(yáng)聲稱慶。智度論二曰:「旃阇婆羅門女。帶盂謗佛。」法顯傳曰:「外道女名旃遮摩那。起嫉妒心。乃懷衣著腹前。似若妊身」西域記六曰:「瞿伽梨陷坑南八百馀步有大深坑。是戰(zhàn)遮婆羅門女毀謗如來生身陷入地獄之處?!?/div>
神女
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)天女或女巫也。
倩女離魂
【佛學(xué)大辭典】
(公案)正燈錄六(五祖演禪師章)曰:「五祖問僧云:倩女離魂,那個(gè)是真底?」剪燈新話上聚景園記曰:「清河張鑒季女倩娘,鑒嘗許外甥王宙為妻,既而悔之,欲嫁賓僚之賢者。女聞之郁抑,宙亦深恨,赴京師至山郭。半夜忽聞?dòng)腥诵新暎瑔栔?,乃倩娘也。遂匿于船,至蜀,凡五年。遂與還歸。既至,宙獨(dú)先到鑒家謝其事,鑒曰:吾女病在閨中,何其詭說?宙曰:見在舟中,鑒使人驗(yàn),果然。使者還報(bào),室中病女聞而喜,起出相迎,合為一體。」
堅(jiān)固女
【佛學(xué)大辭典】
(人名)佛在祇園,說女人應(yīng)離諸過而發(fā)大心。堅(jiān)固優(yōu)婆夷即于佛前發(fā)大菩提心。舍利弗與之問答:佛授以道記。見堅(jiān)固女經(jīng)。
堅(jiān)固女經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說堅(jiān)固女經(jīng),一卷,隨那連提黎耶舍譯。說堅(jiān)固女發(fā)心之事。
梵女
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)梵志之女也。又志梵道之女也。
梵女首意經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,西晉竺法護(hù)譯。與有德女所問大乘經(jīng)同本。
梵天女
【佛學(xué)大辭典】
(天名)梵天之女也,白肉色而持開蓮,為胎藏界外金剛院之列眾。見胎曼大鈔七。
鹿女夫人
【佛學(xué)大辭典】
(人名)即蓮華夫人也。雜寶藏經(jīng)一,蓮華夫人與鹿女夫人別項(xiàng)記之,而事由因緣全同,但國名等少異。(參見:蓮華女)
常瞿利童女
【佛學(xué)大辭典】
(天部)除蟲毒之尊也。常瞿利翻云大體,或作常瞿利毒女,又作常瞿利童子。毒女經(jīng)謂「此常瞿利,雖現(xiàn)女人,而實(shí)非女,善男子,諸佛菩薩智慧神通,能為眾生現(xiàn)種種身,攝化諸毒?!勾搜云錇槟行砸?。童女經(jīng)言:「我游香醉山,見一童女,百福相好,莊嚴(yán)其身,以鹿皮為衣,以諸毒蛇為瓔珞,將諸毒蛇蟒之類,圍繞前后常為伴而戲?!勾嗣髌渥∮诙鞠x之三昧也。成就法曰:「身綠色狀如龍王,具七頭,頂有圓光,應(yīng)想四臂,右第一手持三股叉,第二手執(zhí)三五基之孔雀尾,左第一手持黑蛇,第二手無畏?!?/div>
貧女
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)貧窮之女人也。
貧女寶藏
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)一切之凡夫具佛性,譬之貧女之有寶藏也。涅槃經(jīng)七曰:「我者即是如來藏義。一切眾生悉有佛性,即是我義。如是我義從本已來常為無量煩惱所覆,是故眾生不能得見。善男子!如貧女人舍內(nèi)多有真金之藏,家人大小無有知者。時(shí)有異人,善知方便語貧女人:我今雇汝,汝可為我蕓除草穢。女即答言:我不能也,汝若能示我子金藏然后當(dāng)速為汝作。(中略)是人即于其家掘出真金之藏。女人見已,心生歡喜,生奇特想,宗仰是人?!雇脑唬骸肝矣终f眾生佛性,猶如貧女宅中寶藏,力士額上金剛寶珠,轉(zhuǎn)輪圣王甘露之泉?!?/div>
貧女獻(xiàn)沈淀作辟支佛
【佛學(xué)大辭典】
(故事)智度論八曰:「佛入婆羅門城乞食,婆羅門城,王立制限,若施食于佛,輸五百金錢,佛到其國,皆閉門不應(yīng)。佛空缽而出。時(shí)一家有一老母,持破瓦器盛臭沈淀出門棄之,見佛世尊空缽而來,見佛相好,思如此神人,應(yīng)食天廚。今降身行乞,必慈憫一切故。白佛欲設(shè)供而不能得,今此弊食佛須者取之。佛知其心,信敬清凈,伸手持缽受其施食。因記是老女施食于佛故,十五劫中于天上人間受福快樂,后得男子身出家學(xué)道,作辟支佛。」萬善同歸集六曰:「貧女獻(xiàn)沈淀而位登支佛,童子進(jìn)士麨而福受輪王。」
貧女一燈
【佛學(xué)大辭典】
(故事)阿阇世王授決經(jīng)曰:「阿阇世王,請佛飯食已,佛還祇洹。王與祇婆議曰:今日請佛,佛飯已,更復(fù)有所宜。祇婆曰:惟多燃燈。于是王乃敕使具百斛麻油膏,自宮門至祇洹精舍。時(shí)有貧窮老母常有至心欲供養(yǎng)佛,而無資財(cái)。見王作此功德乃更感激,行乞得兩錢,因至麻油家買膏。膏主曰:母大貧窮,乞得兩錢,何不買食以自繼,而用此膏為?母曰:我聞佛世難值,百劫一遇,我幸逢佛世而無供養(yǎng),今日見王作大功德,巍巍無量,我意激起。雖實(shí)貧窮而欲燃一燈為后世根本者。于是膏主知其至意,與兩錢膏應(yīng)得二合,特增三合,凡得五合。母則往至佛前燃之,心計(jì)此膏不足半夕乃自誓言:若我后世得道如佛,膏當(dāng)通夕光明不消,作禮而去。王所燃之燈,或滅或盡。雖有人侍,恒不周匝。老母所燃一燈,光明特朗,殊勝于諸燈,通夕不滅,膏又不盡。佛告目連天今已曉,可滅諸燈,目連承教,以次滅諸燈,燈皆已滅,唯此母一燈三滅亦不滅,便舉袈裟扇之,燈光益明,乃以威神引隨藍(lán)風(fēng)吹燈,老母之燈實(shí)為熾盛。乃上照梵天,傍照三千世界,悉見其光,佛告目連止:止,此當(dāng)來佛之光明功德,非汝威神所毀滅,此母卻后三十劫當(dāng)?shù)米鞣鹪豁殢洘艄馊鐏?。」賢愚經(jīng)貧女難陀品,稱難陀為貧女之名,所記略同。