《論語注疏·為政》～6～
子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/span>
例句
相印昔辭東閣去，將星還拱北辰來。
護(hù)塞無南牧，馳心拱北辰。
典故 姑蘇麋鹿
荒臺(tái)麋鹿
麋鹿荒臺(tái)
麋鹿姑蘇
麋鹿呦呦
聚麋鹿
鹿走姑蘇
吳宮麋鹿
蘇臺(tái)鹿走
吳臺(tái)草
鹿登臺(tái)榭
鹿豕銜枯薺
鹿游唐苑
麋鹿泣姑蘇
麋鹿上高臺(tái)
濕楚臣衣
臺(tái)荒麋跡
吳臺(tái)游鹿
野鹿上高臺(tái)
姑蘇鹿戲
姑蘇蔓草
荊棘堪傷
路走姑蘇臺(tái)
濕楚衣
吳苑走鹿麋
香徑走麋鹿
游鹿
游鹿銜花
相關(guān)人物伍員（字子胥）
劉安（淮南王）
《史記》卷一百一十八〈淮南衡山列傳〉～3085～
王坐東宮，召伍被與謀，曰：「將軍上?！贡粣澣辉唬骸干蠈捝獯笸?，王復(fù)安得此亡國之語乎！臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：『臣今見麋鹿游姑蘇之臺(tái)也?！唤癯家嘁妼m中生荊棘，露沾衣也?！?/span>
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十三年〉
子胥曰：「臣聞狼子有野心，仇讎之人不可親。夫虎不可喂以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐國家之福，以饒無益之讎，棄忠臣之言，而順敵人之欲，臣必見越之破吳，豸鹿游于姑胥之臺(tái)，荊榛蔓于宮闕。愿王覽武王伐紂之事也?！?/span>
例句
可憐荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦達(dá)遺址。
桑田東海變，麋鹿姑蘇游。
棘生石虎殿，鹿走姑蘇臺(tái)。
姑蘇臺(tái)下草，麋鹿暗生麑。
兩地干戈連越絕，數(shù)年麋鹿臥姑蘇。
鴟鸮悲東國，麋鹿泣姑蘇。
露積吳臺(tái)草，風(fēng)入郢門楸。
別有吳臺(tái)上，應(yīng)濕楚臣衣。
《論語注疏·微子》～65～
楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
晉·干寶《搜神記》卷五
蔣子文者，廣陵人也。嗜酒，好色，挑撻無度。常自謂：「己骨清，死當(dāng)為神。」
《莊子》外篇·卷四中《馬蹄》
「夫赫胥氏之時(shí)，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣?！固?#183;成玄英疏：「赫胥，上古帝王也；亦言有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，蓋炎帝也。夫行道之時(shí)，無為之世，心絕緣慮，安居而無所為；率性而動(dòng)，游行而無所往。既而含哺而熙戲，與嬰兒而不殊；鼓腹而遨游，將童子而無別。此至淳之世，民能如此也?！?/span>
例句
逍遙自得意，鼓腹醉中游。
觸邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
有叟有叟，鼓腹歌于道邊，歌曰：麥苗芃芃兮鸧鹒飛，日出而作兮日入歸，如彼草木兮雨露肥。
日長鼓腹愛吾廬，洗竹澆花興有馀。
《莊子集釋》卷六下〈外篇·至樂〉～64～
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「與人居長子，老身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！」莊子曰：「不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
漆園歌：喻喪妻及喪妻之痛。清王夫之《續(xù)哀雨詩》：“他日憑收柴市骨，此生已厭漆園歌。”
典故鼓莊盆
莊生喪
莊周淚莫多
相關(guān)人物惠施
莊子
《莊子》外篇·卷六下《至樂》
「莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。」唐·成玄英疏：「盆，瓦缶也。莊子知生死之不二，達(dá)哀樂之為一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌，垂腳箕踞，敖然自樂?！?/span>
例句
小于潘岳頭先白，學(xué)取莊周淚莫多。
相逢且問昭州事，曾鼓莊盆對(duì)逝川。
方傾謝公酒，忽值莊生喪。
《論語注疏·衛(wèi)靈公》～37～
明日遂行，在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/span>
例句
自樂固窮心，天意在何處。
道家貴至柔，儒生何固窮。
君子當(dāng)固窮，無為仲由濫。
吾道有誰同，深居自固窮。
典故 顧渚
陸龜蒙散誕
相關(guān)人物陸龜蒙
參考典故筆床茶灶
《新唐書》卷一百九十六〈隱逸列傳·陸龜蒙〉～562～
陸龜蒙字魯望，元方七世孫也。父賓虞，以文歷侍御史。龜蒙少高放，通六經(jīng)大義，尤明春秋。舉進(jìn)士，一不中，往從湖州刺史張摶游，摶歷湖、蘇二州，辟以自佐。嘗至饒州，三日無所詣。刺史蔡京率官屬就見之，龜蒙不樂，拂衣去……居松江甫里，多所論撰，雖幽憂疾痛，貲無十日計(jì)，不少輟也。文成，竄稿篋中，或歷年不省，為好事者盜去。得書熟誦乃錄，讎比勤勤，朱黃不去手，所藏雖少，其精皆可傳。借人書，篇秩壞舛，必為輯褫刊正。樂聞人學(xué)，講論不倦。有田數(shù)百畝，屋三十楹，田苦下，雨潦則與江通，故?？囵?。身畚鍤，薅刺無休時(shí)，或譏其勞，答曰：「堯、舜黴瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？」嗜茶，置園顧渚山下，歲取租茶，自判品第。張又新為水說七種，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。人助其好者，雖百里為致之。初，病酒，再期乃已，其后客至，絜壺置杯不復(fù)飲。不喜與流俗交，雖造門不肯見。不乘馬，升舟設(shè)蓬席，赍束書、茶灶、筆床、釣具往來。時(shí)謂江湖散人，或號(hào)天隨子、甫里先生，自比涪翁、漁父、江上丈人。后以高士召，不至。李蔚、盧攜素與善，及當(dāng)國，召拜左拾遺。詔方下，龜蒙卒。光化中，韋莊表龜蒙及孟郊等十人，皆贈(zèng)右補(bǔ)闕。
典故關(guān)西夫子
關(guān)西楊伯起
相關(guān)人物楊震（字伯起）
《后漢書》卷五十四《楊震傳》
「楊震字伯起，弘農(nóng)華陰人也?！埂刚鹕俸脤W(xué)，受歐陽尚書于太?；赣?，明經(jīng)博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：『關(guān)西孔子楊伯起?！怀？途佑诤?，不荅州郡禮命數(shù)十年，人謂之晚暮，而震志愈篤?！?/span>
例句
贈(zèng)言楊伯起，非復(fù)是關(guān)西。
《全唐文》卷五百六十七〈韓愈二十一·毛穎傳〉～5738～
秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚，召左右庶長與軍尉，以連山筮之，得天與人文之兆，筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，闕口而長須，八竅而趺居，獨(dú)取其髦，簡(jiǎn)牘是資，天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！」遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子，日見親寵任事。穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄。
簡(jiǎn)釋
管城子：指毛筆。宋黃庭堅(jiān)《戲呈孔毅父》：“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書?！?/p>
《史記》卷八十三《鄒陽列傳》
「鄒陽者，齊人也。游于梁，與故吳人莊忌夫子、淮陰枚生之徒交。上書而介于羊勝、公孫詭之閒。勝等嫉鄒陽，惡之梁孝王。孝王怒，下之吏，將欲殺之。鄒陽客游，以讒見禽，恐死而負(fù)累，乃從獄中上書曰：『……于陵子仲辭三公為人灌園?！弧鼓铣?#183;裴骃《史記集解》引《列士傳》曰：「楚于陵子仲，楚王欲以為相，而不許，為人灌園?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「《孟子》云陳仲子，齊陳氏之族。兄為齊卿，仲子以為不義，乃適楚，居于于陵，自謂于陵子仲。楚王騁以為相，子仲遂夫妻相與逃，為人灌園?！?/span>
例句
功高開北第，機(jī)靜灌中園。
灌園亦何為，于陵乃逃相。
老病北歸去，馀年學(xué)灌園。
灌園曾取適，游寺可終焉。
悠悠故池水，空待灌園人。
灌園輸井稅，學(xué)稼奉晨昏。
頗識(shí)灌園意，于陵不自輕。
寂寞于陵子，桔槔方灌園。
床前磨鏡客，樹下灌園人。
守靜信推分，灌園樂在茲。
灌園何其鄙，皎皎于陵中。
典故 灌園人
灌園翁
仲子廉
于陵辭聘
于陵一窮通
陳仲灌園織屨
灌園逃公卿
三公灌蔬
相關(guān)人物陳仲子
參考典故灌園
《孟子注疏》卷六下〈滕文公章句下〉～9～
匡章曰：「陳仲子豈不誠廉士哉？居于陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實(shí)者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然后耳有聞，目有見?！姑献釉唬骸赣邶R國之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所筑與？抑亦盜蹠之所筑與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜蹠之所樹與？是未可知也?！乖唬骸甘呛蝹?？彼身織屨，妻辟纑，以易之也?！?/span>
《高士傳》卷中〈陳仲子〉
陳仲子者，齊人也。其兄戴為齊卿，食祿萬鐘，仲子以為不義，將妻子適楚，居于陵，自謂于陵仲子。窮不茍求，不義之食不食。遭歲饑，乏糧三日，乃匍匐而食井上李實(shí)之蟲者，三咽而能視。身自織履，妻擘纑以易衣食。楚王聞其賢，欲以為相，遣使持金百鎰，至于陵聘仲子。仲子入謂妻曰：「楚王欲以我為相，今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方丈于前，意可乎？」妻曰：「夫子左琴右書，樂在其中矣。結(jié)駟連騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國之憂，亂世多害，恐生不保命也。」于是出謝使者，遂相與逃去，為人灌園。
《初學(xué)記》卷二十六
皇甫士安《高士傳》曰：「陳仲，字子終，齊人。適楚，居于陵，自謂于陵子仲。窮，不茍求，非義之食不食。」
《昭明文選》卷三十九〈上書、啟·上書·獄中上書自明〉
是以圣王覺悟，捐子之之心，而不悅田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)覆于天下。何則？欲善無厭也。夫晉文公親其讎而彊霸諸侯，齊桓公用其仇而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠嘉于心，此不可以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，立彊天下，而卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而霸中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，于陵子仲辭三公，為人灌園。今人主誠能去驕?之心，懷可報(bào)之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無愛于士，則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！
例句
金張好車馬，于陵親灌畦。
應(yīng)笑于陵子，遺榮自灌畦。
既非逃相地，乃是故侯園。
乾木富義，于陵辭聘。
寄書寂寂于陵子，蓬蒿沒身胡不仕。
老氏齊寵辱，于陵一窮通。
《高士傳》
廣成子在崆峒之上。黃帝問曰：「吾欲取天地之精，以養(yǎng)萬物，為之奈何？」廣成子蟨然而起，曰：「……得吾道者，上為皇，下為王。失吾道者，上見光而下為土。吾將去汝，入無窮之閒，游無極之野，與日月參光，與天地為常。（據(jù)《藝文類聚》卷三十六引）
《莊子集釋》卷四下〈外篇·在宥〉～379～
黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在于空同之山，故往見之，曰：「我聞吾子達(dá)于至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以養(yǎng)民人，吾又欲官陰陽，以遂群生，為之柰何？」
《太平廣記》卷一〈神仙一·廣成子〉～5～
廣成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中，黃帝聞而造焉。曰：「敢問至道之要?！箯V成子曰：「爾治天下，禽不待候而飛，草木不待黃而落，何足以語至道？」黃帝退而閑居三月，后往見之，膝行而前。再拜請(qǐng)問治身之道。廣成子答曰：「至道之精，杳杳冥冥，無視無聽。抱神以靜，形將自正。必凈必清，無勞爾形，無搖爾精，乃可長生。慎內(nèi)閉外，多知為敗。我守其一，以處其和，故千二百歲，而形未嘗衰。得我道者上為皇，失吾道者下為土。將去汝入無窮之門，游無極之野，與日月參光，與天地為常。人其盡死。而我獨(dú)存矣?！?/span>
例句
道重天地，軒師廣成。
不及廣成子，乘云駕輕鴻。
歸來廣成子，去入無窮門。
岧峣廣成子，倜儻魯仲連。
登高覽萬古，思與廣成鄰。
安知廣成子，不是老夫身。
翻悲廣成子，閑氣說長生。
尚想廣成子，遺跡白云隈。
《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·阮籍〉～604～
南朝梁·劉孝標(biāo)注引《魏氏春秋》曰：「籍曠達(dá)不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請(qǐng)與相見，終日不得與言，昶嘆賞之，自以不能測(cè)也。太尉蔣濟(jì)聞而辟之，后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲馀，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，乃嘆曰：『時(shí)無英才，使豎子成名乎！』」
例句
沈湎呼豎子，狂言非至公。撫掌黃河曲，嗤嗤阮嗣宗。
可憐廣武山前語，楚漢寧教作戰(zhàn)場(chǎng)。
