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常用典故按出處分類按人物分類
薩埵王子
【佛學(xué)大辭典】
(本生)過(guò)去世有一國(guó)王名大車。有三子。太子曰摩訶波羅。次子曰摩訶提婆。幼子曰摩訶薩埵。三子游山林,一虎產(chǎn)七子,才經(jīng)七日,諸子圍繞,見(jiàn)逼于饑渴,各生悲愴之念而去。既而摩訶薩埵大生悲心,為無(wú)上菩提,欲舍此穢身,先使二兄去,獨(dú)入林中,至餓虎處,脫衣服置竹上,委身而臥。虎畏薩埵慈威力不敢食,薩埵見(jiàn)之,上高投身于地。時(shí)小神以手捧王子,曾無(wú)傷損。薩埵乃以乾竹剌頸,出血,漸近于虎。爾時(shí)大地六種震動(dòng),天華亂墜。餓虎見(jiàn)薩埵頭流血,即舐血食肉盡。王子即今釋迦牟尼是也。以此功德超趣十一劫。見(jiàn)最勝王經(jīng)舍身品,賢愚經(jīng)摩訶薩埵以身施虎緣品。
轉(zhuǎn)輪王七寶千子
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))轉(zhuǎn)輪王于輪寶之外,具六種之寶,合有七寶,又具足千子。長(zhǎng)阿含六卷轉(zhuǎn)論圣王修行經(jīng)曰:「一金輪寶,二白象寶,三紺馬寶,四神珠寶,五玉女寶,六居士寶,七主兵寶。千子具足,勇健雄猛?!鼓鶚劷?jīng)十二曰:「即于東方金輪寶,其輪千輻,轂輞具足。(中略)復(fù)有象寶,狀白端嚴(yán)如白蓮華。(中略)次有馬寶,其色紺焰,髦尾金色。(中略)次有女寶,形容端正,微妙第一。(中略)其后不久,于王宮內(nèi)自然而有寶摩尼珠,純青琉璃,大如人。(中略)其后不久,有主藏臣,自然而出,多饒財(cái)寶,巨富無(wú)量。(中略)其后不久,有主兵臣,自然而出,勇健猛略,策謀第一。(中略)七寶成就,千子具足。」俱舍論十二曰:「經(jīng)語(yǔ)輪王出現(xiàn)于世,便有七寶出現(xiàn)世間。其七者何?一者輪寶,二者象寶,三者馬寶,四者珠寶,五者女寶,六者主藏臣寶,七者主兵臣寶?!勾酥虚L(zhǎng)阿含所說(shuō)之居士寶,涅槃俱舍謂之主藏臣寶。雜譬喻經(jīng)謂之典財(cái)寶。
鐮子
【佛學(xué)大辭典】
(公案)會(huì)元三曰:「師(南泉普愿)一日在山上作務(wù)。僧問(wèn):南泉路向那處去?師拈起茅鐮子曰:這茅鐮子,三十文錢買得。僧曰:不問(wèn)茅鐮子,南泉路向那處去?師曰:我使得正快?!?/div>
藥童子
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))耆域Ji^va以藥草作童子之形以醫(yī)諸病云。大寶積經(jīng)八曰:「耆域醫(yī)王,合集諸藥,以取藥草作童子形,端正殊好,世之希有。所作安諦,所有究竟殊異無(wú)比。往來(lái)周旋,住立安坐,臥寐經(jīng)行,無(wú)所缺漏所顯變業(yè)?;蛴写蠛绹?guó)王太子大臣百官貴姓長(zhǎng)者,來(lái)至耆域醫(yī)王所,視藥童子。與共歌戲,相其顏色,病皆得除,便致安穩(wěn)。」
關(guān)捩子
【佛學(xué)大辭典】
(物名)喻物之緊要處。傳燈九黃檗草曰:「如四祖下牛頭大師,橫說(shuō)豎說(shuō),未知向上關(guān)捩子?!贡處r第一則評(píng)唱曰:「撥轉(zhuǎn)關(guān)捩子,出自己見(jiàn)解?!?/div>
諸釋子以火聚驗(yàn)羅睺羅
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))佛出家之夜,耶輸懷胎,六年后,佛成道之夜始生。故諸釋子疑之。惡聲盈城。乃作火坑,母子共投之,無(wú)恙。諸釋子始不疑。見(jiàn)雜寶藏經(jīng)十。
犢子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)原為外道,故稱為犢子外道。后出家入佛,故謂之犢子比丘。犢子部之部主也。(參見(jiàn):犢子部)。
犢子部
【佛學(xué)大辭典】
(流派)小乘二十部之一。佛在世,有外道,歸佛出家,成立實(shí)我。其門徒相續(xù)不絕。佛滅后二百年中,自說(shuō)一切有部流出一派,稱為犢子部。建立非即非離蘊(yùn)之我,謂眾生有實(shí)我,非即五蘊(yùn),非離五蘊(yùn),即不可說(shuō)藏也。此違佛教所立真無(wú)我之理,故名之為附佛之外道。俱舍論破我品痛斥之。真諦玄應(yīng)記之為可住子部。智度論一曰:「佛法中亦有犢子比丘說(shuō),如四大和合有眼法,如是五眾和合有人法。犢子阿毗曇中說(shuō):五眾不離人,人不離五眾。不可說(shuō)五眾是人離五眾是人,人是第五不可說(shuō)法藏中所攝說(shuō)。」(人指實(shí)我,五眾即五蘊(yùn))。宗輪論曰:「于此第三百年中從說(shuō)一切有部流出一部,名犢子部。(中略)其犢子部本宗同義,謂補(bǔ)特伽羅非即蘊(yùn)離蘊(yùn),依蘊(yùn)處界假施設(shè)名?!梗ㄑa(bǔ)特伽羅譯言人)。唯識(shí)述記一本曰:「筏蹉氏外道名犢子外道,男聲中呼,歸佛出家。皤雌子部女聲中呼,即是一也。上古有仙,居山寂處,貪心不止,遂染母牛因遂生男,流諸苗裔。此后種類皆言犢子,即婆羅門之一姓也。涅槃經(jīng)說(shuō):犢子外道歸佛出家,此后門徒相傳不絕。今時(shí)此部是彼苗裔,遠(yuǎn)襲為名,名犢子部?!剐?yīng)音義二十三曰:「犢子部梵言跋私弗多羅(Vatsiputri^ya),此云可住子部。舊言犢子者,猶不了梵音長(zhǎng)短故也。長(zhǎng)音呼跋私則是可住,若短音呼則言犢。從上座部中一切有部出也?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
小乘二十部之一,犢子原是一位外道,后來(lái)歸佛出家,叫做犢子比丘,他主張眾生有實(shí)我,其后門徒相傳不絕,名犢子部。
難陀弟子
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)此難陀是跋難陀之兄,非佛弟難陀也。根本律云:難陀有一共住弟子,名達(dá)磨,常懷慚恥追悔為心。于諸學(xué)處,愛(ài)樂(lè)尊重。彼未曾知難陀惡行,與之共住。既知行跡,即便舍之。與善苾芻而為同住,除三時(shí)禮。除三時(shí)禮者,律制弟子日三時(shí)中,若不禮拜和尚者,得越法罪。
離車子
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)離車者梵語(yǔ),種族之稱。子者總稱其族類也。(參見(jiàn):離車)。
離系子
【佛學(xué)大辭典】
(流派)舊云尼虔子。裸形外道也。離一切系縛而修苦行之義也。以其裸形,故佛徒稱之為無(wú)慚外道。唯識(shí)述記一本曰:「尼虔子,今言呢犍陀弗呾羅,翻為離系子??嘈行迍僖颍麨殡x系,露形少羞恥,亦名無(wú)慚。本師稱離系,是彼門徒,名之為子?!?/div>
寶月童子問(wèn)法經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)具名大乘寶月童子問(wèn)法經(jīng)。一卷,趙宋施護(hù)譯。頻婆娑羅王子,問(wèn)佛號(hào)之功德。佛以十方各一佛之名答之。
寶光天子
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)三光天子之一。日天子也,名寶意。觀音之應(yīng)現(xiàn)也。法華文句二曰:「寶光是寶意日天子,觀世音菩薩應(yīng)作?!辜蜗榉ㄈA經(jīng)疏二曰:「寶光天子者謂日天子也,(中略)有經(jīng)云:觀世音名寶意,作日天子?!?/div>
寶華太子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)智度論九曰:「寶華佛生時(shí),一切身邊有種種光明華色,故名寶華太子?!?/div>
寶童子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)寶網(wǎng)經(jīng)之異名。