《陶淵明集》卷三《責(zé)子詩(shī)》
雖有五男兒，總不好紙筆。……通子垂九齡，但覓梨與栗。
例句
梨教通子守，酒是遠(yuǎn)師供。
各有文姬才稚齒，俱無(wú)通子繼馀塵。
典故子云閣
子云投閣
揚(yáng)雄閣
投天祿
投閣先生
相關(guān)人物揚(yáng)雄
王莽
《漢書(shū)》卷八十七下〈揚(yáng)雄列傳下〉～3584～
王莽時(shí)，劉歆、甄豐皆為上公，莽既以符命自立，即位之后欲絕其原以神前事，而豐子尋、歆子棻復(fù)獻(xiàn)之。莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收不請(qǐng)。時(shí)雄校書(shū)天祿閣上，治獄使者來(lái)，欲收雄，雄恐不能自免，乃從閣上自投下，幾死。莽聞之曰：「雄素不與事，何故在此？」間請(qǐng)問(wèn)其故，乃劉棻嘗從雄學(xué)作奇字，雄不知情。有詔勿問(wèn)。然京師為之語(yǔ)曰：「惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命?！固?#183;顏師古注：「以雄解嘲之言譏之也。今流俗本云：『惟寂惟寞，自投于閣；爰清爰靜，作符命?！煌鲋??！?/span>
簡(jiǎn)釋
揚(yáng)雄投閣：喻無(wú)故受牽連而獲罪，走投無(wú)路。宋陸游《豐年行》：“書(shū)生識(shí)字亦聊爾，莫作揚(yáng)雄老投閣?！?/p>
例句
東望安仁省，西臨子云閣。
投閣嗤揚(yáng)子，飛書(shū)代魯連。
投閣良可嘆，但為此輩嗤。
揚(yáng)子淹投閣，鄒生惜曳裾。
獨(dú)慚投漢閣，俱議哭秦庭。
相如逸才親滌器，子云識(shí)字終投閣。
牽裾驚魏帝，投閣為劉歆。
《禮記注疏》卷十〈檀弓〉～94～
延陵季子適齊，于其反也，其長(zhǎng)子死，葬于嬴博之間?？鬃釉唬骸秆恿昙咀?，吳之習(xí)于禮者也?！雇^其葬焉。其坎深不至于泉，其斂以時(shí)服。既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號(hào)者三，曰：「骨肉歸復(fù)于土，命也。若魂氣則無(wú)不之也，無(wú)不之也?！苟煨小？鬃釉唬骸秆恿昙咀又诙Y也，其合矣乎！」
《老子》第五章
天地之間，其猶橐蘥。虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。
例句
漸飏摶扶勢(shì)，應(yīng)從橐籥功。
典故萬(wàn)竅號(hào)呼
相關(guān)人物莊子
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～45～
子綦曰：「偃，不亦善乎，而問(wèn)之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」子游曰：「敢問(wèn)其方?！棺郁朐唬骸阜虼髩K噫氣，其名為風(fēng)。是唯無(wú)作，作則萬(wàn)竅怒呺。而獨(dú)不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，號(hào)者，宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁。泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾為虛。而獨(dú)不見(jiàn)之調(diào)調(diào)，之刀刀？」
《韓非子》卷七《說(shuō)林上》
子胥出走，邊候得之，子胥曰：『上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之。』候因釋之。
《戰(zhàn)國(guó)策》卷三十一《燕策三》
張丑為質(zhì)于燕，燕王欲殺之，走且出境，境吏得丑。丑曰：「燕王所為將殺我者，人有言我有寶珠也，王欲得之。今我已亡之矣，而燕王不我信。今子且致我，我且言子之奪我珠而吞之，燕王必當(dāng)殺子，刳子腹及子之腸矣。夫欲得之君，不可說(shuō)以利。吾要且死，子腸亦且寸絕。」境吏恐而赦之。
《漢書(shū)》卷六十四下〈嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈列傳下·王褒〉～282～
王褒字子淵，蜀人也。宣帝時(shí)修武帝故事，講論六藝群書(shū)，博盡奇異之好，徵能為楚辭九江被公，召見(jiàn)誦讀，益召高材劉向、張子僑、華龍、柳?等待詔金馬門(mén)。神爵、五鳳之間，天下殷富，數(shù)有嘉應(yīng)。上頗作歌詩(shī)，欲興協(xié)律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海趙定、梁國(guó)龔德，皆召見(jiàn)待詔。于是益州刺史王襄欲宣風(fēng)化于眾庶，聞王褒有俊材，請(qǐng)與相見(jiàn)，使?作中和、樂(lè)職、宣布詩(shī)，選好事者令依鹿鳴之聲習(xí)而歌之。時(shí)泛鄉(xiāng)侯何武為僮子，選在歌中。久之，武等學(xué)長(zhǎng)安，歌太學(xué)下，轉(zhuǎn)而上聞。宣帝召見(jiàn)武等觀之，皆賜帛，謂曰：「此盛德之事，吾何足以當(dāng)之！」……褒既為刺史作頌，又作其傳，益州刺史因奏褒有軼材。上乃徵褒。既至，詔袖為圣主得賢臣頌其意。褒對(duì)曰：……其后太子體不安，苦忽忽善忘，不樂(lè)。詔使褒等皆之太子宮虞侍太子，朝夕誦讀奇文及所自造作。疾平復(fù)，乃歸。太子喜褒所為甘泉及洞簫頌，令后宮貴人左右皆誦讀之。
典故王濟(jì)尚味
相關(guān)人物王濟(jì)（字武子）
《世說(shuō)新語(yǔ)》下卷下《汰侈》
武帝嘗降王武子家，武子供饌，并用琉璃器。婢子百馀人，皆綾羅褲??，以手擎飲食。烝豚肥美，異于常味。帝怪而問(wèn)之，答曰：「以人乳飲豚?！沟凵醪黄剑澄串?，便去。王、石所未知作。?
《漢書(shū)》卷八十二〈王商史丹傅喜列傳·王商〉～3370～
元帝崩，成帝即位，甚敬重商，徙為左將軍。而帝元舅大司馬大將軍王鳳顓權(quán)，行多驕僭。商論議不能平鳳，鳳知之，亦疏商。建始三年秋，京師民無(wú)故相驚，言大水至，百姓奔走相蹂躪，老弱號(hào)呼，長(zhǎng)安中大亂。天子親御前殿，召公卿議。大將軍鳳以為太后與上及后宮可御船，令吏民上長(zhǎng)安城以避水。群臣皆從鳳議。左將軍商獨(dú)曰：「自古無(wú)道之國(guó)，水猶不冒城郭。今政治和平，世無(wú)兵革，上下相安，何因當(dāng)有大水一日暴至？此必訛言也，不宜令上城，重驚百姓?！股夏酥埂Ｓ许?，長(zhǎng)安中稍定，問(wèn)之，果訛言。上于是美壯商之固守，數(shù)稱其議。而鳳大慚，自恨失言。
典故王子敬
相關(guān)人物王獻(xiàn)之
《晉書(shū)》卷八十〈王羲之列傳·（徽之子）王獻(xiàn)之〉～204～
獻(xiàn)之字子敬。少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風(fēng)流為一時(shí)之冠?！げ蓦`，善丹青。七八歲時(shí)學(xué)書(shū)，羲之密從后掣其筆不得，嘆曰：「此兒后當(dāng)復(fù)有大名。」嘗書(shū)壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數(shù)百人。桓溫嘗使書(shū)扇，筆誤落，因畫(huà)作烏駮牸牛，甚妙。……尋除建威將軍、吳興太守，徵拜中書(shū)令。
典故王子思?xì)w
相關(guān)人物楚太子完
《史記》卷七十八〈春申君列傳〉～2393～
黃歇受約歸楚，楚使歇與太子完入質(zhì)于秦，秦留之?dāng)?shù)年。楚頃襄王病，太子不得歸。而楚太子與秦相應(yīng)侯善，于是黃歇乃說(shuō)應(yīng)侯曰：「相國(guó)誠(chéng)善楚太子乎？」應(yīng)侯曰：「然?！剐唬骸附癯蹩植黄鸺?，秦不如歸其太子。太子得立，其事秦必重而德相國(guó)無(wú)窮，是親與國(guó)而得儲(chǔ)萬(wàn)乘也。若不歸，則咸陽(yáng)一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。夫失與國(guó)而絕萬(wàn)乘之和，非計(jì)也。愿相國(guó)孰慮之?！?/span>
《庾子山集》卷二〈哀江南賦〉
日窮于紀(jì)，歲將復(fù)始。逼迫危慮，端憂暮齒。踐長(zhǎng)樂(lè)之神皋，望宣平之貴里。渭水貫于天門(mén)，驪山回于地市。幕府大將軍之愛(ài)客，丞相平津侯之待士。見(jiàn)鐘鼎于金、張，聞弦歌于許、史。豈知灞陵夜獵，猶是故時(shí)將軍；咸陽(yáng)布衣，非獨(dú)思?xì)w王子！
例句
王子思?xì)w日，長(zhǎng)安已亂兵。
典故忘形湛輩
羊祜登山處
自古此山元有
相關(guān)人物羊祜（字叔子）
《晉書(shū)》卷三十四〈羊祜列傳〉～020～
祜樂(lè)山水，每風(fēng)景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：「自有宇宙，便有此山。由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣！皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷。如百歲后有知，魂魄猶應(yīng)登此也?！拐吭唬骸腹鹿谒暮?，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳。至若湛輩，乃當(dāng)如公言耳?！?/span>
《漢書(shū)》卷六十三《戾太子劉據(jù)傳》
戾太子據(jù)，元狩元年立為皇太子，年七歲矣。初，上年二十九乃得太子，甚喜，為立禖，使東方朔、枚皋作禖祝。少壯，詔受公羊春秋，又從瑕丘江公受谷梁。及冠就宮，上為立博望苑，使通賓客，從其所好，故多以異端進(jìn)者。元鼎四年，納史良娣，產(chǎn)子男進(jìn)，號(hào)曰史皇孫。
例句
望苑遷詞客，儒林拜丈人。
名參漢望苑，職述景題輿。
《論語(yǔ)》卷七《憲問(wèn)》
子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！?/span>
典故吾其衽發(fā)
仲尼復(fù)起嗟微管
相關(guān)人物孔子
《論語(yǔ)注疏·憲問(wèn)》～27～
子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！棺釉唬骸腹苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。」宋·邢炳疏：「微，無(wú)也。衽謂衣衿。衣衿向左謂之左衽，夷狄之人被發(fā)左衽，言無(wú)管仲則君不君，臣不臣，中國(guó)皆為夷狄。故云吾其被發(fā)左衽也?！?/span>
