南朝梁·劉協(xié)《劉子》卷三《鄙名》
今野人晝見蟢子，以為有喜樂之瑞。
例句
昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。
少婦比來多遠望，應(yīng)知蟢子上羅巾。
《禮記注疏》卷六〈檀弓上〉～7～
曾子曰：「爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣?！古e扶而易之。反席未安而沒。東漢·鄭玄注：「言茍容取安也?！?/span>
《韓非子》卷八《說林下》
管仲、鮑叔相謂曰：『君亂甚矣，必失國。齊國之諸公子其可輔者，非公子糾則小白也，與子人事一人焉，先達者相收?！还苤倌藦墓蛹m，鮑叔從小白。國人果弒君，小白先入為君，魯人拘管仲而效之，鮑叔言而相之。
《穆天子傳》卷一
戊寅，天子西征，鶩行至于陽紆之山，河伯無夷之所都居，是惟河宗氏。河宗伯夭逆天子燕然之山，勞用束帛加璧，……巳未，天子大朝于黃之山。乃披圖視典，用觀天子之寶器，曰：「天子之寶、玉果、璿珠、燭銀、黃金之膏?！?/span>
例句
欲問支機石，如臨獻寶宮。
自從獻寶朝河宗，無復(fù)射蛟江水中。
《楚辭補注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉～2～
〈離騷〉之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈脩美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風云霓以為小人。
《舊唐書》卷一百六十六〈白居易列傳〉～4356～
會昌中，請罷太子少傅，以刑部尚書致仕。與香山僧如滿結(jié)香火社，每肩輿往來，白衣鳩杖，自稱香山居士。
《莊子》外篇·卷七上《山木》
莊周游于雕陵之樊，一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸，感周之顙而集于栗林。莊周曰：「此何鳥哉，翼殷不逝，目大不？」蹇裳躩步，執(zhí)彈而留之。一蟬，方得美蔭而忘其身；螳螂執(zhí)翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：「噫！物固相累，二類相召也！」捐彈而反走，虞人逐而誶之。莊周反入，三月不庭。藺且從而問之：「夫子何為頃間甚不庭乎？」莊周曰：「吾守形而忘身，觀于濁水而迷于清淵。且吾聞諸夫子曰：『入其俗，從其俗?！划慁o感吾顙，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾為戮，吾所以不庭也。」
典故向歆傳業(yè)
相關(guān)人物劉向（字子政）
劉歆
《漢書》卷三十六〈楚元王列傳·劉向～〉928～
向字子政，本名更生?！蛉咏院脤W：長子伋，以易教授，官至郡守；中子賜，九卿丞，蚤卒；少子歆，最知名。
《漢書》卷三十六〈楚元王列傳·劉歆〉～967～
歆字子駿，少以通詩書能屬文召見成帝，待詔宦者署，為黃門郎。河平中，受詔與父向領(lǐng)校秘書，講六藝傳記，諸子、詩賦、數(shù)術(shù)、方技，無所不究。向死后，歆復(fù)為中壘校尉。哀帝初即位，大司馬王莽舉歆宗室有材行，為侍中太中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫，貴幸。復(fù)領(lǐng)五經(jīng)，卒父前業(yè)。歆乃集六藝群書，種別為七略。語在藝文志。歆及向始皆治易，宣帝時，詔向受谷梁春秋，十馀年，大明習。及歆校秘書，見古文春秋左氏傳，歆大好之。時丞相史尹咸以能治左氏，與歆共校經(jīng)傳。歆略從咸及丞相翟方進受，質(zhì)問大義。初左氏傳多古字古言，學者傳訓故而已，及歆治左氏，引傳文以解經(jīng)，轉(zhuǎn)相發(fā)明，由是章句義理備焉。歆亦湛靖有謀，父子俱好古，博見彊志，過絕于人。
典故向歆父子
相關(guān)人物劉向（字子政）
劉歆
《漢書》卷三十六〈楚元王列傳·劉向～〉928～
向字子政，本名更生?！傻奂次?，顯等伏辜，更生乃復(fù)進用，更名向。向以故九卿召拜為中郎，使領(lǐng)護三輔都水。數(shù)奏封事，遷光祿大夫。是時帝元舅陽平侯王鳳為大將軍秉政，倚太后，專國權(quán)，兄弟七人皆封為列侯。時數(shù)有大異，向以為外戚貴盛，鳳兄弟用事之咎。而上方精于詩書，觀古文，詔向領(lǐng)校中五經(jīng)秘書。向見尚書洪范，箕子為武王陳五行陰陽休咎之應(yīng)。向乃集合上古以來歷春秋六國至秦漢符瑞災(zāi)異之記，推?行事，連傳禍福，著其占驗，比類相從，各有條目，凡十一篇，號曰洪范五行傳論，奏之。天子心知向忠精，故為鳳兄弟起此論也，然終不能奪王氏權(quán)?！蜃砸姷眯庞谏希食ｏ@訟宗室，譏刺王氏及在位大臣，其言多痛切，發(fā)于至誠。上數(shù)欲用向為九卿，輒不為王氏居位者及丞相御史所持，故終不遷。居列大夫官前后三十馀年，年七十二卒。卒后十三歲而王氏代漢。向三子皆好學：長子伋，以易教授，官至郡守；中子賜，九卿丞，蚤卒；少子歆，最知名。
《漢書》卷三十六〈楚元王列傳·劉歆〉～967～
歆字子駿，少以通詩書能屬文召見成帝，待詔宦者署，為黃門郎。河平中，受詔與父向領(lǐng)校秘書，講六藝傳記，諸子、詩賦、數(shù)術(shù)、方技，無所不究。向死后，歆復(fù)為中壘校尉。哀帝初即位，大司馬王莽舉歆宗室有材行，為侍中太中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫，貴幸。復(fù)領(lǐng)五經(jīng)，卒父前業(yè)。歆乃集六藝群書，種別為七略。語在藝文志。歆及向始皆治易，宣帝時，詔向受谷梁春秋，十馀年，大明習。及歆校秘書，見古文春秋左氏傳，歆大好之。時丞相史尹咸以能治左氏，與歆共校經(jīng)傳。歆略從咸及丞相翟方進受，質(zhì)問大義。初左氏傳多古字古言，學者傳訓故而已，及歆治左氏，引傳文以解經(jīng)，轉(zhuǎn)相發(fā)明，由是章句義理備焉。歆亦湛靖有謀，父子俱好古，博見彊志，過絕于人。
漢·劉向《說苑》卷五《貴德》
今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。
簡釋
向隅：喻指哀傷或抑郁。唐溫庭筠《病中書懷呈友人》：“逸足皆先路，窮郊獨向隅。”
例句
惟應(yīng)深夜月，獨伴向隅人。
聞君敗績無歸計，氣激星辰坐向隅。
始為分路客，莫問向隅心。
逸足皆先路，窮郊獨向隅。
弟兄消息絕，獨斂向隅眉。
不會殘燈無一事，覺來猶有向隅心。
惻惻奉離尊，承歡獨向隅。
《晉書》卷四十九《向秀傳》
「向秀字子期，河內(nèi)懷人也。清悟有遠識，少為山濤所知，雅好老莊之學。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統(tǒng)也，秀乃為之隱解，發(fā)明奇趣，振起玄風，讀之者超然心悟，莫不自足一時也?；莸壑溃笥质龆鴱V之，儒墨之?見鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：『此書詎復(fù)須注，正是妨人作樂耳?！患俺桑究翟唬骸菏鈴?fù)勝不？』又與康論養(yǎng)生，辭難往復(fù)，蓋欲發(fā)康高致也。」「后為散騎侍郎，轉(zhuǎn)黃門侍郎、散騎常侍，在朝不任職，容跡而已?！?/span>
例句
逸氣劉公干，玄言向子期。
舊里若為歸去好，子期凋謝呂安亡。
晉·皇甫謐《高士傳》卷中
「向長字子平，河內(nèi)朝歌人也。隱居不仕，性尚中和，好通老、易。貧無資食，好事者更饋焉，受之取足而反其馀。王莽大司空王邑辟之，連年乃至，欲薦之于莽，固辭乃止。潛隱于家。讀易至損、益卦，喟然嘆曰：『吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳?！弧?/span>
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉～7～
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰，至人無己，神人無功，圣人無名。
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～243～
莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。
典故 蕭家寺
相關(guān)人物蕭子云
蕭衍（梁武帝）
《梁書》卷五十《文學傳下·任孝恭傳》
孝恭少從蕭寺云法師讀經(jīng)論，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚篤。
唐·李肇《唐國史補》卷中
梁武帝造寺，令蕭子云飛云白大書「蕭」字，至今一「蕭」字存焉。
例句
蕭寺春風正落花，淹留數(shù)宿惠休家。
蕭寺樓臺對夕陰，淡煙疏磬散空林。
禹門山色度寒磬，蕭寺竹聲來晚風。
蕭寺馱經(jīng)馬，元從竺國來。
入云蕭帝寺，畢竟欲何如。
蕭寺休為客，曹溪便寄家。
待月登庾樓，排云上蕭寺。
旦游蕭帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
江南無限蕭家寺，曾與白云何處期。
落日亂蟬蕭帝寺，碧云歸鳥謝家山。
愛遠登高塵眼開，為憐蕭寺上經(jīng)臺。
